外行说诗

外行说诗

　　这几天有人一直在说诗，忍不住手痒，也就抛砖引玉贻笑大方一回。
　　说外行不是谦虚，理论自然没学过，实践也没有几回，古诗也就是小学中学课本加上点偶尔涉猎，新诗上学的时候也从俗写了一阵子，因为那时候mm们对体育健将和文人尚感兴趣，本人体魄欠佳丑瘦矮病不一而足，又只腰缠半贯只够吃饭没本事赚，只好在这没本钱的买卖上下功夫。也曾颇为自鸣得意自我感觉良好过一段儿，后来很不幸，睡在我上铺的兄弟看我成天五迷三道儿的练发愣功找所谓的灵感，终于有天发善心拿了他写的几首给我看，于是一举惊醒梦中人，了当了自己不是那块料儿。记得当时我就颤颤栗栗汗出不止，当场宣布戒诗。从那以后就绝了写诗的念头，也顺便明白了人不可貌相的道理，看到身边儿形似兼神似老农的人再不敢有半点儿怠慢。后来虽然有时候情绪来了偶尔也信笔涂鸦，但纯属私人消遣，再也没搀和过里面的事儿，也就不算破戒了，咳咳：）

　　外行就要有外行的东西，得和内行不同，所以就想说点不同的，本来想从“体相用”下手，后来想想哗众取宠又有些削足适履，和我一向标榜的不符，也就作罢。还是老实点儿，就顺着自个儿的感觉说说。不细说，只把观点说个大概，不然就成了论文了。
　　诗不同于其他文体，小说散文不怎么要求的东西，到了诗就比较麻烦，比如说韵律方面。所以就把背单词那套抄过来，顺便纪念我被单词坑苦了的悲惨岁月。

　　一。音。
　　节奏、韵律、文字间如开音闭音等发音的配合。
　　好诗得能读，不能读或读了不舒服顺畅的诗我一向不认为是好诗，别的文体其实也一样，只是没诗那么讲究。如果诗也不能读诵了，那作为语言艺术的顶峰论也就可以寿终正寝了。所谓“齿颊留香”，不吟诵到摇头晃脑或者慷慨激昂多没劲儿。这一点新诗未免有些先天不足。那倒不是因为新诗不容易写成那样，而是大部分写手文字底子不过关。不过写的好的，这方面也还是很注意。其实新诗在诵读上也可以做的很好，甚至比古诗还好，因为可以随便断句，可以很自由的选择适合诗意情绪也配合语气的词。

　　二。形。
　　因为找例子太麻烦，而且太占空间，就不具体举例了。
　　古诗的对称就很好看，句式一样，也容易朗朗上口，看和读都舒服。不过古诗变化少，不如新诗可以随意变化。新诗里有宝塔形、菱形、台阶形等变化，当然这些变化实际上没什么意思，只能算刻意求变，很少真能为内容服务。但是在一首诗里，用好句式的变化，对表达情感或情绪还是很有用的，比如一个词一行、把一句连续断做台阶状，或者斜线状等等。这事儿小时候写诗后来写武侠的温瑞安干的比较狠，还喜欢一行一个字，不过干的太多，有时候都觉得好笑了。
　　其实最美的“形”就是中国的书法。如果笔意和诗意能配合，就是完美的意境了。这方面，应该是我们华夏文明的独创，拼音文字是做不到的。

　　三。义。
　　这个可以说的就多了。想到哪里算哪里。
　　语言。语言文字本身的魅力，不需要我多说，有时候一个合适的字或词，足可以令人击节赞叹。
　　景物。所描写的事物或景物的美，能令人身临其境感同身受。有静态和动态之别。但如果不能情景交融，终落下乘。
　　情感。诗最重要的东西。没有真情实感，很难算是好诗。以情动人也是诗最根本的生命。
　　思想。有些诗，论情感一般，却有思想，也很好。比如朱熹老先生的一些。不过用诗来表达思想，先天不足，不如用文章或者其他形式，比较容易展开。诗适合感性，理性不如选择其他文体。但有思想深度的人，写起诗来，更加的得心应手，要比纯粹的为写诗而写诗要有内容的多。大诗人一定是思想感情都有深度的，能做到言有尽而意无穷。既能令人感动，也能令人潜思。
　　气质。透过诗，反映诗人的内心气质，诗本身或者不一定很好，但透出的意志胸襟气度，一样可以打动人。比如有些外行比如武人写诗，文字不够雕琢，却富有感染力，也算“功夫在诗外”之一种吧。
　　意象。这个词好象是从国外借鉴来的，基本是找几个相关或不相关的东西放在一块儿，凑出点儿趣味来。“绝妙相关你我他”。
　　境界。这是王国维老先生的独创，算是前无古人，估计也很难后有来者。他老人家也很以为傲，一下子把前人的几派说法都盖了。什么时候西方诗论界能明白了这个词儿，估计就有希望明白点儿东方文化了。
　　也真是得把前面的说法都归结到这里，管他情感景物思想，若没有境界，总是俗品。可惜境界这东西只能意会无法言传。胸中无丘壑的人，想写出境界，终生无望。

　　“从来多古意，可以赋新诗”，诗这东西，可以靠天分，但是没有积累的底蕴，想写出点真能让人记住东西，怕是难了。推陈出新是好事，但如果为了创新而创新，而忽略了内容的深思熟虑，不能潜心修炼，只是凭一腔热血，大约也就只能喷薄一下昙花一现无以为继，也很难有真正的好作品。文化上的东西，就象中国的很多事情，终于还是要慢慢来，急是没有用的。

　　一时间也想不起来那么多，大家将就着看。接受美学那部分内容，说起来废话又多，也就算了，就此打住。