伊朗局势骤然紧张之后,舆论场上出现了一种颇为耐人寻味的对比。一些远在海外的伊朗人,对美国对伊朗神权政权的军事打击表现出明显的期待甚至兴奋;而在网络世界中,也有不少人对这场行动表示反对甚至愤怒。同一件事情,为何会引发如此截然不同的情绪?当一些人在反对时,他们究竟在反对什么?有一位在海外工作的伊朗女性,家人仍生活在伊朗。她既高兴又焦虑[
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如果说纪实文学通向真正文学的关键,在于是否呈现人性的“灰度空间”,那么问题便进一步转化为:这种灰度如何在文本中生成?它并非抽象理念,而必须通过具体语言与叙述方式实现。语言不仅是表达工具,更是立场的显现。叙述策略的差异,往往决定人物身份是单一的,还是复杂的。老鬼的《血色黄昏》与《血与铁》,在语言气质与叙述方式上的差异,正构成一个[
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在人类漫长的战争史上,战争几乎总是以“士兵对士兵”的形式展开。从冷兵器时代的刀枪对决,到两次世界大战的阵地战,再到现代化机械化战争,士兵始终是战场的主体。然而进入21世纪第三个十年,一种新的战争形态正在迅速成型:无人机战争。当机器逐渐取代人类承担主要打击任务时,战争正在走向一个新的时代——一个“越来越不需要士兵”的时代[
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近日,美国田纳西州联邦众议员AndyOgles提出所谓“奥林匹克法案”(OLYMPICSAct),主张对代表中国、俄罗斯、伊朗、朝鲜等国参赛的美国公民课征高达100%的惩罚性所得税,并在新闻稿中点名谷爱凌,称此类行为“背叛美国利益”。这一提案虽尚未成为法律,却在舆论层面掀起波澜。所谓课税100%即意味着罚没所有非法所得的另一种说法。谷爱凌则在社交媒体回应称,[
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当下美国政治的关键词,不再是竞争,而是对抗。民主党与共和党在移民、堕胎、枪支、气候政策乃至选举规则等问题上分歧尖锐,文化认同与意识形态叠加,使政策讨论迅速滑向道德评判。自DonaldTrump崛起以来,党派认同进一步与社会身份绑定,政治极化成为常态。裂痕并非一日形成,但若任其加深,最终承受代价的是国家整体。然而,美国并非没有合作空间。国家安全、关[
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伊朗,这个曾经拥有世俗化王朝的国家,四十余年来一直生活在高度神权统治之下。长久的政治高压、经济制裁和社会管控,使得民众的日常生活和精神世界被压抑到极致。如今,高通胀与经济困境叠加外部军事压力,伊朗社会面临前所未有的结构性危机。正是在这种叠加压力下,长期被压抑的民意和社会力量,有可能在政权发生动摇时迅速改变方向。历史记忆显示,伊朗民[
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IlhanOmar,索马里裔美国国会议员,是当代美国政坛最具争议的人物之一。她以难民身份来到美国,后成为明尼苏达州第五选区的联邦众议员,是首位进入国会的索马里裔女性、也是首批穆斯林女性议员之一。她的个人经历本身具有强烈象征意义:难民、少数族裔、宗教少数、女性。然而,正是这种身份叙事,使她的政治表达在美国社会引发持续震荡。奥马尔在民主党内属于进[
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当人们谈起谷爱凌时,首先触及的是制度清晰的问题。中国《国籍法》明确规定不承认双重国籍,这是一条原则性规则。规则存在的意义,在于给社会提供稳定预期:身份如何取得,边界如何划定,责任如何承担。如果一名运动员代表中国参赛,按通常理解应当具备中国国籍;若同时仍保有他国国籍,而法律原则上不承认双重国籍,那么公众自然会追问规则如何衔接,是否存[
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树木成林的院子,曾是一片可以安放心灵的绿洲。风在枝叶间低声流动,光点在地面碎裂摇曳,鸟鸣从树梢溢入耳际,整个院落像一首轻轻的乐章,让人暂时忘记城市的喧嚣与水泥的冷硬。在我们这个国度,许多院落和社区的绿化面积是匮乏的。高楼密布,围墙冰冷,道路笔直而冰冷,把视线困在钢筋与水泥之间。于是,现代城市的底色成了灰色。而越是在这样的环境中,人[
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“无笑点”,几乎成了不少观众对今年央视春晚的第一感受。除夕之夜,本该是团圆饭桌旁最轻松的时刻,可当节目一个个铺开,宏大的舞美、整齐的合唱、精致却克制的小品,但缺少了马季老一代的相声艺术和赵本山虽然低俗但烟火味深厚的小品,却很少有人真正笑出声。问题未必只在节目本身,而更深层地指向审美变迁、媒介变迁与时代情绪三重结构性的变化。先说[
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