佛说大乘戒经如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告苾刍言。有破坏戒行寿命者。有断灭善根者。出家难值发精进心坚固守护。若诸苾刍等。于佛法中求解脱者。远离一切诸恶苦恼。如佛所说宁舍身命而趣无常。不得纵心犯其戒律。若人舍命只坏一生。若复破戒令百万生沉沦恶道。若人持戒当得见佛。戒为最上庄严。戒为最上妙香。戒为欢喜胜因。戒体清净如[
阅读全文]
佛说尊那经如是我闻。一时世尊在憍睒弥国瞿师罗林中。尔时有大尊者名曰尊那。来诣佛所。到已致敬头面礼足。住立一面而白佛言。世尊。无尽功德还可得不。唯愿世尊为我敷演。尔时世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能问于如来无尽功德。汝今谛听。当为汝说。尊那。此无尽功德甚深微妙名称普闻。若人归心获大果报。而此功德乃有七种。名闻普遍甚深广大。若善男子[
阅读全文]
佛说信佛功德经如是我闻。一时佛在阿拏迦城庵罗园中。与大众俱。尔时尊者舍利弗。食时着衣持钵。入阿拏迦城。于其城中。次第乞已。复还本处。收衣洗足。敷座而食。饭食讫已。往诣佛所。头面礼足。于一面立。合掌向佛。而作是言。世尊。我今于佛深起信心。何以故。谓佛神通最胜无比。所有过现未来沙门婆罗门等。尚无有能知佛神通。况复过者。岂能证于无上菩提[
阅读全文]
迦葉仙人说医女人经尔时喏嚩迦仙人忽作是念。世间众生皆从女人而生其身。而彼女人从初怀孕至满十月。或复延胎至十二月方始产生。或于中间有其病患。于病患时极受苦痛。我今方便请问于师。禀受方药与作救疗。作是念已。即诣于师迦葉仙人。伸师资礼而作问言。大师迦葉是大智者。我今欲有所问愿垂听许。迦葉仙言。恣汝所问。时喏嚩迦仙人白言。女人怀孕期当十月[
阅读全文]
佛说蚁喻经尔时世尊。放大光明普照耀已。告苾刍众言。汝等当知。于一时中有诸蚁聚。夜中出烟。昼日火然。有一婆罗门。见是事已。乃作是言。若有执持快利刀者。必能破散其聚。如是言已。次复见一大龟。其婆罗门亦作是言。若有执持快利刀者。必能破坏。次见诸水母虫。次见一水蛭虫。次见诸阿西苏那虫。次见一大蛇。次见一挼陀钵他虫。次见一[昝-人+几]哥嚩吒虫。[
阅读全文]
胜天王般若波罗蜜经/法性品第五法性品第五
尔时,胜天王即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,头面作礼而白佛言:“希有世尊、如来、应供、正遍知!快说微妙大神通力,诸佛如来因何得此?唯愿世尊分别解说.”
佛告胜天王言:“大王,诸佛如来所行甚深不可思议,得果亦尔.”
胜天王白佛言:“世尊,诸佛如来行何等法,名为甚深不可思议[
阅读全文]
佛说无常经(临终方诀附)/临终方诀临终方诀
常求诸欲境 不行于善事
云何保形命 不见死来侵
命根气欲尽 支节悉分离
众苦与死俱 此时徒叹恨
两目俱翻上 死刀随业下
意想并慞惶 无能相救济
长喘连胸急 短气喉中干
死王催伺命 亲属徒相守
诸识皆昏昧 行入险城中
亲知咸弃舍 任彼绳牵去
将至琰魔王 随业[
阅读全文]
佛说大灌顶神咒经/亦名普广所问经亦名普广所问经
闻如是。一时佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时世尊般涅槃时。十方国土无央数众。天龙八部悉皆悲号叹息。禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼毕讫却坐。世尊告曰若有疑者今皆当问。正觉灭度多所矜愍。设有问者为究竟说。
尔时他方国土有一菩萨名曰普广。从座而起稽首作礼。而白佛言四辈弟子。临终之日若已终[
阅读全文]
大乘入楞伽经/断食肉品第八断食肉品第八
尔时,大慧菩萨摩诃萨,复白佛言:“世尊,愿为我说食不食肉,功德、过失。我及诸菩萨摩诃萨知其义已,为未来、现在报习所熏食肉众生而演说之,令舍肉味,求于法味,于一切众生起大慈心,更相亲爱如一子想,住菩萨地,得阿耨多罗三藐三菩提;或二乘地暂时止息,究竟当成无上正觉。世尊,路迦耶等诸外道辈,起有无[
阅读全文]
佛说银色女经如是我闻。一时婆伽婆。住舍卫国只陀树林给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊告诸比丘言。诸比丘。若有众生。能知布施所有功德及施果报。如我所知于食食时。若初食抟。若后食抟。若不舍施不应自食。尔时世尊而说偈言。若有诸众生如佛之所说
减食分而施成就大果报
或以初食抟或以后食抟
若不用布施则不应自食尔时世尊说是偈已。[
阅读全文]