正文
中华民族自古以来就是一个比较平和的民族，在历史上特别是以汉族为主的封建社会中，即使是针对海外的臣服国家或者民族，中国在领土要求等一系列方面都不是无理取闹甚至无中生有的。相反，即使是藩属国，中国一般也本着待人以礼的态度。明朝以后，按照朱元璋的思路，更加如此，大家看一下朱元璋所列的不征之国的名单和解释就知道，中国无意对海外诸国发动大规模的有预谋的侵略
活动。这是中国一贯的风格。倒是在我们国家经济、政治
逐渐走向腐败的时候，洋人的大炮、军舰敲开了中国的大门。日本自从明治维新之后，几乎是公然的把中国作为假想敌和征服对象，而且，多次付诸行动，终于在1931年开始全面进攻。提起这段耻辱的历史的时候，我们中国人自然咬牙切齿、痛恨不已，但是，我们无论是官方还是民间
在修补两个国家和民族之间的裂痕和创通的时候，我方都表示出了极大的热忱和诚信。包括一直被责备为极左的免去日本的战争赔款。特别是在八十年代，中日邦交进入高峰时，中国人对日本及其民族都显示出了最大的耐心与诚意，最大的回避与展望。而且，众所周知，像聂荣臻这样
的军事将领在炮火纷飞的年代里居然救助了日本人的孤儿
，这样的举动无时无刻不在说明一个真理：中国人民无意
与曾经一衣带水的领邦日本人民作对，我们甚至以尽可能
的自我牺牲来换取今后的世代友好。
然而，我们所作的这些努力换来的是什么呢？进入九十年代之后，日本政府和部分民间右翼团体利用中国政府在外交、经济领域中的难言之隐，一再挑起事端，历任首相几乎无一例外的大面积的参拜中国人视之为战争阴影的靖国神社，而且，一再在教科书等方面刺激中国人民的感情，
一再挑衅中国人民所追求的中日世代友好的既定目标。从
珠海事件到此次的西大事件，尽管出面的无一是日本的官方代表，但是，它所折射出的信息，我相信任何一个心智健全的中国人都会读懂他。所谓一叶落而知天下秋。目前
，日本民间对于中国的印象是什么，想来一些身在东瀛的
同志，一定深有感触。
可是，在这次西大事件中，我们意外的听到了这样的冷静
的提问，有人说这个演出很平常，是杂耍，是闹剧，因为
在日本多次看过，不觉得什么，学生属于神经过敏。这就和当年珠海事件中有人冷静的说，我们中国人不也在日本
嫖娼是一样的。再有，有人说其实日本人很礼貌，对中国
的偏见其实是被妖魔化了。是我们妖魔化他们，还是他们
在自我进行妖魔化？所谓的礼貌是指什么呢？当年日军无一例外的说他们进入中国是为了建设王道乐土，岂不是更加冠冕堂皇？
在这里，我来举一个例子说明，我的同学在国家工商管理总局时曾经接手了这样一个案例就是撤销武汉市著名
夜总会－－福尔摩莎的工商执业牌照，为什么？因为福尔
摩莎是外国人对台湾的蔑称。如同支那是对中国人的蔑称一样。一个主权民族的民族感情是应该得到足够的尊重，无论对方是来自民间还是来自政府。这是起码的常识。
每一次关于日本的话题都是沉重的，不是我们想这样，而是日本朝野中的某些势力和团体喜欢这样考验中国人的感觉，我们有麻木的理由，但是，我们也有清醒的理由。麻木的理由是我们不用大惊小怪，清醒的理由是我们不能忘记历史。如果用某人的观点来解读西大事件，不妨把眼光
放的远一点，那就是考证一下九一八事变也许就是奉军干的好事呢，也许就是日本人的一时的愤慨呢？假如日本后来不“进入”中国，我想今天的中国人之中一定有人这么
冷静的认为。
群众演员提出：我们不能原谅日本人的以往的犯罪。我同意。周恩来纠正田中的“给中国人民添麻烦了”这句话时
，其实已经把这个所谓的原谅的性质说的很清楚了。我们
为什么要原谅日本人呢？
唉,中共官员不学无术,怎麽温相也在瞎搅和啊."福尔摩沙（Formosa）来自拉丁文及葡萄牙文的「Formosa」，均为「美丽」之意。..."又後来葡萄牙没有停留,而是去了澳门.不知阁下同学可曾拿著停牌所捞的钱,跑去小赌一番?对了,提一下,那儿的东北妞颇有布什尔唯克之风,温相去访後,可增长见识,免叫人笑.还有呢,上海的"一代佳人"水准甚佳,温相若要探访,切记多带点钱.不要太simple,偶而naive可也.