
日本写入国歌里的“细石”(Sazareishi:ripplestone),pebbles(小石)、gravel(砂利)。指神圣的小石時根据文脈可翻译成:“asmallpebble”、“finegravel”、“aboulderformedfromgravelandsediment”、“Smallstones”。
细石,石灰质角砾岩(LimyBreccia)是采集于蓟县城北五里的岩石标本,具有角砾状结构及块状构造,主要矿物成分为方解石。日本国歌的象征。灰[
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河童(kappa)是日本各地水辺一种水陆两栖的妖怪,是日本神话中的水神。
河童又名川太郎、河太郎。能够在江河中乘风破浪,部分还可化成液体。河童有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳,如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟,只要诱骗河童弯身,让它头顶碟子里装的水流尽,它就会精力尽失。最早记载于《节用集》(室町时代中期)和《[
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七绝 (一先)
江户影斜屋画船,
星河耿耿墨田川。
歌台九乐鸣天籁,
宝塚八重舞嫚仙。
“屋形船”(Yakatabune):是日本传统游船,提供餐饮娱乐与水上观光服务,兼具历史底蕴与现代体验。
平安时代(794-1185年)仅供贵族使用,江户时代成为富商彰显地位的象征,19世纪末向公众开放。曾为天皇出行专用船[
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“蛸市”、“莫迦市”、“馬鹿市”、“阿呆nomics”......。最近日本著名经济学家浜矩子教授給高市早苗氏命名很有意思,称“高市”(Takaichi)為“蛸市”(Takoichi),只一字母之差。“安倍经济学”(Abenomics)的模倣者“阿呆经济学”(Ahoenomics)也是一次之差(二字母之差)。
浜矩子现任同志社大学研究生院商务[
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《论语-雍也》中有“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,通过描述颜回使用简陋餐具仍保持精神愉悦的状态,确立“瓢箪”与安贫乐道的语义关联。“瓢箪”指简陋的饮食器具。后演变为安贫乐道精神的象征符号,常见于古代文学作品,如曹植《大司马曹休诔》“甘此瓢箪”、陶潜《祭从弟敬远文》“夏渴瓢箪&[
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平安夜祷告平安
清风拂面悟还冬,
醅酿光阴丕淡浓。
但引诗情怀圣诞,
休倾往事入杯中。
圣诞节是为了纪念耶稣基督的诞生而设立的节日。根据基督教的教义,耶稣是上帝的儿子,他的降生被视为人类救赎的开始。圣诞节的日期定在12月25日。
平安夜,即圣诞节前夕的晚上,是圣诞节庆祝活动的开始。在基督教传统中,平安[
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林语堂说:“世界大同的理想生活,就是住在英国的乡村,屋子里装有美国的水电煤气管子,有个中国厨子,娶个日本太太,再找个法国情人。”(林语堂《八十自述·论幽默》)。
莫言说:“你选择能干的女人,就得接受她的强势;你选择温柔的女人,就得接受她的依赖;你选择漂亮的女人,就得接受她对物质的欲望。你选择会过日子的女人,就得[
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“蟹股”一词用中文一捜立刻会出现的是“蟹股怎么吃”,“蟹股怎么腌”,“蟹股怎么制作”,“蟹股怎么料理”等条目。很明显中文的“蟹股”就是专指螃蟹的大腿部分。相当于中文“蟹股”的一词在日文里是“螯”、“蟹螯”(kanihasami,蟹鋏、鉗脚)。
在日本“蟹股”(Ganimata)指的是“O型腿&rdq[
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人在做天在看,暗物质无法见
有诗云
人在做,天在看
劝君正义多行善
人类认知有黑暗
宇宙洪荒正反面
帝陵不能挖随便
定格一九五五年
有例郭沫若吴晗
文物发掘圣光环
文化巨擘生执念
好奇心使洛阳铲
考古队集天寿山
强入万历地宮殿
无数珍宝毁一旦
帝陵[
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人在做天在看,暗物质无法见
有诗云:
人在做,天在看
劝君正义多行善
人类认知有黑暗
宇宙洪荒正反面
但看日本海岸线
地震海啸频繁现
三一一已过多年
归咎东京核电站
核辐射没了没完
污水排放未过半
每次排后有回应
东北地区旋震撼
排污震啸何关联
科[
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