一百年间,中国的学生曾两次站在历史的正中央,发生过两次著名的学生运动。一次是在五四运动,发生在1919年。那时的学生,人数不多,却几乎垄断了思想的高度。他们不是普通意义上的年轻人,而是民族的喉舌、时代的代言人。他们走上街头,不只是为了自己,而是为了一个尚未成形的中国。他们高喊“德先生”“赛先生”,其实是在用一种近乎宗教般的热情[
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中国传统里的“混世魔王”,并不是最强的人,而是最能搅乱秩序的人。
他不需要建立什么,只需要让一切变得不稳定,规则可以随时改变,承诺可以随时撤回,现实可以随时重写。
如果用这个意象来看今天的美国和世界,很多人会自然想到川普,他确实具备“混世魔王”的典型特征,用情绪替代政策,用对抗制造动员,用不确定性作为工具。豪气冲天时,[
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人到底能活多久,一直是个让人着迷的问题。前些日子,好像又有人认真讨论起这个话题,仿佛人只要活得越久越好,生命本身就会因此变得更有意义。可我总觉得,这里面藏着一种被忽略的误解。如果人真的可以活到150岁,被延长的,并不是你最好的那一段时光。不是精力充沛、心怀野心、对世界充满好奇的人生中的黄金时代,而更可能是缓慢、迟钝、逐渐失去锋芒的拄着[
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战争从来不只是炮火的较量那么简单,还有如何解释这场战争,如何叙事。当美国对伊朗发动攻击时,首先被点燃的,并不是战场,而是想象力。在很多人的认知中,这几乎是一场毫无悬念的胜利,美国再次站在历史的转折点上,通过一次果断的军事行动,摧毁伊朗政权,重塑一个更加安全、更加有序的中东秩序。这种想象并不陌生。它源于一种长期形成的信念,只要美国出[
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我喜欢"AFewGoodMen"这部电影,看过好几遍。电影中有句台词“你无法承受真相。”由JackNicholson扮演的军官在法庭上咆哮而出。这句台词之所以震撼,并不只是因为表演的张力,而是因为它触碰了一个不太愿意被承认的现实,人们并不总是渴望面对真相。
在日常理解中,我们常把truth简单翻译为“事实”。但在这句台词中,它远不止于此。它更像是一种会刺[
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人性究竟是善还是恶?在我们日常的观念中,无论中国还是西方,似乎都有一个简单的判断。中国文化相信“人之初,性本善”,人生下来是好的,善的,只是后来才学坏了。因此强调人性的修养;而西方则认为人生下来就是有罪的,在基督教“原罪”的影响下,更倾向于通过制度来约束人性。上面这个说法广为流传,也确有其根据。但如果稍微往深处看,就会发[
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我最近又重新读了一遍英文版的《红与黑》。在所有人物关系中,于连与德瑞纳夫人的爱情,依然是最复杂、也最具人性深度的一段。如果必须用一句话概括,它既不“纯粹”,也不“虚伪”,而是一种在欲望、虚荣与真实情感之间不断摇摆,最终逼近真实的爱情。在文学与现实之间,人们反复书写爱情,也反复误解爱情。我们习惯赞美那种纯洁、对等、无瑕的关[
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据路透社报道,美国方面已释放出明显信号:这场围绕伊朗的冲突,可能在数周内结束,甚至在没有达成任何协议的情况下结束。
在传统战争叙事中,“结束”通常意味着某种确定性——停火协议、政治安排,或至少是战场上的明确胜负。但当“结束”可以脱离协议而存在时,它就不再是一个历史节点,而更像是一种主动撤离现实的选择。
换句话说,这[
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著名的摇滚乐队“TheWho”在《MyGeneration》那首歌里喊出那句近乎挑衅的宣言——“HopeIdiebeforeIgetold.”——让我在变老之前就死去。TheWho在1960年代唱出这首歌,从那一刻起,“年轻至死”不再只是情绪,而变成了一种价值观,一种带着火焰的生活方式。这句歌词之所以非常的经典。是因为这句歌词真正的意思不是我真的想早点死,这句话本意是在[
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在中文世界里,李昌钰几乎是一个带有传奇色彩的名字。媒体喜欢称他为“华人神探”,故事里,他总能在蛛丝马迹中还原真相,在纷乱证据中一锤定音。
但问题是,他真的算“神探”吗?还是一个被过度神话的专业人士?这其实是两个不同层面的问题。
首先“神探”这个词,本身就太夸张,似乎他就是现代的福尔摩斯,而不是一个现实中的刑事科学家。[
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