雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2024-08-16 17:44:55)
共产主义与圣经中的“凡物公用”——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》“邪恶的共产主义”并不是马克思的特产，柏拉图提倡的也是某种形式的共产主义，他在《理想国》第三卷到第五卷提出三大重要举措：男女都要接受其哲学教育；废除私人家庭；废除私有财产。这三大举措和马克思主张的共产主义是一脉相承的。可[阅读全文]
(2024-08-16 08:37:18)
新书出版：《三化異象與天國戰略：基督教改革宗神法聖約論超越批判哲學》https://www.books.com.tw/products/0010997256
(2024-08-16 08:18:20)
基督徒在认识论的觉醒——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》认识论上的觉醒乃是更深刻的觉醒，这一觉醒使得我们在认识上帝和耶稣基督的基础上，进一步认识到上帝对人的启示乃是通过立约的方式进行的。即使不信上帝和耶稣基督的人，也能经历到一定程度的认识论的觉醒，有一种大彻大悟的感觉。但是，唯独上帝的子民才能认识[阅读全文]
(2024-05-27 04:51:26)
加尔文与二十一世纪中国知识分子王志勇加尔文是基督教历史上千年难有的大宗师。在为纪念加尔文诞辰五百周年而结集的论文中，麦考米斯甚至称他自己深信加尔文“是自圣保罗以来最伟大的基督教神学家”。[1]能够称得上是大宗师的人，不仅自己在灵命和品格上有高深的修养，更是在经学和思想上有卓越的建树，并且其思想和行为对当时和后来的社会都产生了深远的[阅读全文]
(2024-02-24 05:38:32)
胸怀悸动的声音——王志勇，梁仆牧师《约翰福音》讲章序主耶稣基督是上帝与人之间独一的中保：“只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前2:5）。这是我为梁仆牧师写此序时心中时刻萦绕的信息。使徒约翰撰写此书的目的就是：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他[阅读全文]
(2024-02-09 05:34:43)
摆脱党奴、国奴身份，在基督里成为真正的自由人
——2024年春节对华人基督徒的劝勉
中国最需要的不是泛泛而论的基督教，而是以悔改和赦罪为核心的真正的基督教信仰，好使我们摆脱罪恶的奴役，在基督里成为真正的中国人。在今日中国和世界，我们需要一种信仰，一种基督教信仰，一种真正的既合乎圣经启示与大公教会正传，也能够满足个人的心灵需求，同时[阅读全文]
(2024-02-01 06:38:13)
洋务运动与中国第一次现代化运动——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》中国第一次现代化的努力就是洋务运动，目的是“求强”、“求富”，即富国强兵，指导思想就是林则徐、魏源等人提出的“师夷长技以制夷”。其实，这样的思想就相当于一帮土匪想变得比他们忌恨的另外一帮土匪更厉害！既然要以人为“[阅读全文]
(2024-01-23 18:37:19)
中国大变局与大转型——选自王志勇《福音、文化与国度：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》我们在基督里是天国的公民，这种公民身份要求我们在中国大陆1840年就已经拉开序幕的“三千年未有之大变局”中，旗帜鲜明地反对各种形式的践踏个体人权的皇权专制，自觉自愿地承担建立真正实行宪政法治的新中国的历史使命。这也是当初清教徒在英国所面对的使命[阅读全文]
(2023-12-30 09:03:46)
中华归主与山上之城——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天作战略》笔者所要承接的是以王明道、宋尚杰、倪柝声等为代表的华人老一代牧者所强调的“中国人当负中华归主的责任”，[1]以及清教徒所提倡的建立“山上之城”（Cityuponahill）这一基督教国家与文明的理想：“你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的”（太5:[阅读全文]
(2023-12-25 16:45:33)
基督徒的生命学问——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》生命学问就是“学而成圣”之学。在《王阳明年谱》记载了王阳明与娄一斋见面的情形，“语宋儒格物之学，谓圣人必可学而至。遂深契之。”学做圣人，这是中国传统文化的精粹；学做圣徒，乃是基督徒生活的精义。人人心中都有分别为圣的追求，只不过人本主义[阅读全文]
