赖以诺“自我是最大的暴君

赖以诺：自我是最大的暴君

神权与神法 6(三化研习班总 64 讲)
圣经神学与《威斯敏斯德小教理问答》 第 37 讲
王志勇 牧师 2025 年 6 月 4 日
学习笔录与心得

一、中国今天最需要是是忏悔认罪

中国今天最需要的,是悔改认罪。正如耶稣所说:“天国近了,你们要悔改。”(马太福音 4:17)

悔改并非简单的行为改变,而是内心的转向,是向神承认自己所犯的罪,并寻求神的宽恕。我们不应当高举任何政治运动或革命,而是要全心全意回归基督。唯有耶稣基督,祂的十字架为我们赎回罪孽,祂的复活为我们带来了永生的盼望。

《约翰福音》17 章 3 节告诉我们:“认识你——独一的真上帝,并且认识你所差来的耶稣基督,这就是永生。”这是耶稣的宣告,表明与神的亲密关系是得着永生的关键。认识神和基督,意味着全然归顺于祂,承认祂在一切事上的主权。对中国而言,唯有国家与人民在神面前谦卑悔改,才能迎来真正的更新与转变。只有借着基督,我们才能得着真正的自由与生命,恢复人与神、人与人之间的和谐。

二、最高的教训,最高的标准就是旧新约圣经

最高的教训与标准,正是来自于旧新约圣经。圣经不仅是神启示给人类的真理,也是我们生活的根本指南。《提摩太后书》3 章 16 节提醒我们:“圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义,都是有益的。”无论是旧约的律法与预言,还是新约的福音与教义,都是神为人类指引道路的光明明灯。 旧约通过摩西的律法、先知的教诲,揭示了神的圣洁与公义,同时也揭示了人类无法靠自己得救的罪性。新约则通过耶稣基督的降临,带来了救赎与恩典,教导我们如何在爱与公义中活出基督的样式。《马太福音》5 章 17 节中,耶稣说道:“莫想我来废掉律法或先知,我来不是要废掉,乃是要成全。”这表明旧约的教训在基督里得到完全实现,成为我们信仰与行为的最高标准。只有遵循圣经的教导,我们才能活出真

正的义与圣洁。

三、不遵行上帝的律法,没有公义的国家,不管是哪个国家,都是有组织的土匪

圣经明确教导我们,公义与律法是神所设立的基础,任何偏离神律的国家,必定走向混乱与灭亡。《箴言》14 章 34 节说:“公义使国高举,罪孽是民的羞辱。”当一个国家忽视上帝的律法,公义与道德崩塌时,它不仅失去了神的祝福,也将变成一个没有道德制约、无法约束恶行的地方。没有公义的国家,虽名为国家,实则为有组织的土匪,剥夺民众的基本权利,压迫弱势群体,违背了神所设定的正义原则。

《以赛亚书》10 章 1-2 节警告说:“祸哉,那制定不义法令,写下残酷的法条,要使穷人受害,夺去我百姓中困苦人的权利。”当国家的法则背离神的公义,强者压迫弱者,正义无法伸张,这种国家必会走向毁灭。上帝的律法是我们得着真正公义的标准,唯有依靠神的法度,国家才能立足于正义,才能维护民众的生命与尊严。

四、自己是最大的暴君

人内心的暴君,实际上是指罪性支配下的自我。我们每个人都可能在无意识中让自我主权被邪恶势力侵占,最终不能善待自己而放任罪恶得逞。我们内心的罪性让我们活在自私与自我中心之中,这也是我们无法履行责任、承担使命的根源。

1. 不好好善待自己,拱手将权利让给邪恶:

《创世记》3 章中,亚当和夏娃因听从撒旦的诱惑,选择放弃神赋予他们的权利和责任。神本欲让他们享有自由与掌管全地的权柄,但他们却因偏离神的命令,屈服于罪的诱惑。人未能善待自己,最终放任恶势力掌控。

2. 不敢担当责任,躺平与软弱:

《以斯帖记》4 章 14 节中,末底改对以斯帖说:“如果你此时闭口不言,犹太人必从别处得救,然而你和你父家必致灭亡。”这是警告我们在面对责任时,不能因软弱或恐惧而回避。基督徒的责任是勇敢站立,为公义发声,哪怕代价是巨大的。软弱和退缩恰恰是罪恶得以蔓延的土壤。

3. 善良而无力量不是美德,反而是助长罪恶:

《马太福音》5 章 13 节耶稣说:“你们是世上的盐,盐若失了味,可用什么使它再咸呢?”基督徒的责任是要在世界中行公义,成为社会的盐与光。如果我们一味放任恶行,不敢抗拒邪恶,实际上是在助长罪恶的蔓延,败坏社会的风气。

综上,人的自我本性就像一个暴君,支配着我们的选择与行为。唯有通过悔改与依靠神的力量,我们才能从罪的暴君下得到释放,担当应尽的责任,行出公义,活出神所命定的生命。

赖弟兄

2025 年 6 月 8 日星期日