王志勇：神权神法，人权人责（一） ——纪念1989年六四运动三十六周年

神权神法，人权人责（一）

——纪念1989年六四运动三十六周年

王志勇牧师

弟兄姊妹平安，感谢上帝带领，使我们能够继续一同学习上帝的圣言。今天在中国历史上也是一个非常特别的日子，正好是6月4日。我们知道1989年6月4日，也是中国的大学生，甚至中国人民，争取民主的运动，被残酷地镇压的日子。

弟兄姊妹，我之所以没有特别的大讲特讲，亲自参与纪念“六四”的活动，是因为我在这中间差不多已经死了一遍，献出了自己的生命，流出了自己的鲜血，该做的都做了。我不要吃人血馒头，也不要反复炒作。而且时至今日，我非常认同的是，真正的民主、宪政不是大学生搞罢课，搞革命，搞广场运动，尤其是长期占据天安门广场就能实现的。某些激进的学生领袖，一方面号召人们坚守广场，不惜血流成河，要给人们留下教训，一方面自己却准备好逃跑，然后继续在海外招摇撞骗，对于自身的激进缺乏真正的深刻反思，把责任全部推到别人身上，自己就成了可歌可泣的英雄。作为基督徒，这样的做法，笔者并不认同。

我们不要把“六四”妖魔化，也不要把“六四”神圣化，使其成为任何人都不能碰触的“印度神牛”！再说，纵观1949年之后中华人民共和国的历史，六四镇压确实有死人，我也曾亲眼目睹，但根据各方面统计的数字，最多死人一万到十万，但是“文化大革命”的时候死了两千万，1959-1961年所谓三年“大饥荒”的时候，活活饿死五千万中国人。为什么活活饿死五千万，没有人纪念呢？为什么“文革”活活整死两千万，没有人纪念呢？为什么大家都跑着纪念“六四”呢？不就是因为你是大学生吗？不就是因为你有话语权吗？不就是因为你当时曾经参与了吗？不就是因为你跑到海外才能够纪念吗？

有的时候，我甚至认为，人都喜欢高举自己参与的活动。自己参与的运动，就觉得这是世界历史上最辉煌的、最靓丽的、最不可忘记的，别人的轻看货异议都是最不可原谅的。这种做法是不是也有点儿自私自利、自高自大？我说得不客气，就是这样。为什么死五千万你不纪念呢？为什么死两千万你不纪念呢？六四时候，学生是不是都是合适的？学生能争取到民主吗？学生能争取到革命的成功吗？“五四运动”的也是学生运动，学生要争取的是“德先生——民主，还有“赛先生”——科学。学生最后争取到的是什么呢？最后争取来的是“十月革命一声爆响，给中国送来了马列主义”！中国从此陷入了无神论、共产主义的暴政之下！

当然，如果真正全面研究历史，我们就会知道，“五四运动”也不纯粹是“学生运动”，而是有苏联和共产党的操纵。“六四”也不是那么单纯的“学生运动”，也有共产党内部的博弈、学界知识分子“黑手”的谋划，甚至海外反共势力的渗透、参与乃至操纵，更不用说个人的野心和幻想了。任何大规模的学生或群众运动，从来都不是单纯的，这本身并没有什么复杂或苛责之处。我们不需要把“六四”打扮成纯洁无暇的白雪公主的样子。如果我们只是对“六四”歌功颂德，丝毫不能反思、批判其不足之处，“六四”就成为我们的政治偶像，我们就会成为上帝所不喜悦的偶像崇拜者！

在这些方面，作为基督徒，我们千千万万不要被任何政治运动牵着走，不要被学生的运动牵着走。美国独立革命为什么成功？英国清教徒革命为什么能成功？因为参加革命、参加战争的不是学生，不是妇女，不是孩子，是那些真正的成熟的公民！像华盛顿、克伦威尔等等，他们是有家庭的，他们是有产业的，他们是有社会经验的，他们是在教会和社会中都德高望重的精英人才。这些人已经在历史之中，已经是社会的栋梁之才。只有这样的人，才能够挺身而出，力挽狂澜，真正地推动人类的进步。那些既没有家庭生活，也没有社会经验的人，总是想一举成名，他们“语不惊人死不休”，他们“砍头不要紧，只要主义真”，这样的人为了扬名立万常常不择手段，走向激进、诡诈和背叛。十几岁、二十几岁的人，都还是娃娃，当兵也是娃娃兵，非常容易被人绑架，被人操纵，被人用做各种形式的炮灰。人类历史上，很多此类运动，都是不同程度的“炮灰运动”！至于后面的“炮手”，我们往往看不见！弟兄姊妹，我们不要为各种各样的“炮灰运动”付上我们特别的心血，这是我们应当深刻反思的。

弟兄姊妹，今天我们要讲“神权与神法：安息日”。真正的安息只有在基督的救赎中才能得到，真正的安息只有归回上帝才能得到。正如奥古斯丁在《忏悔录》中特别强调的：“你造我们是为了你，我们的心如不安息在你怀中，便不会安息。”弟兄姊妹，假如六四真多成功了，吾尔盖希做主席可以吗？王丹做主席可以吗？这些人就更高尚吗？没有个人心灵的改变，没有民情民德的塑造，再好的制度和律法都是一纸空文！即使上帝的律法，也会被罪人用来把耶稣基督钉死在十字架上。因此，我们绝不忽略制度与律法的重要性，但更不可忽略心灵秩序与民德民情的重要性。笔者本科在中国政法大学读法律，政法大学的理想就是江平校长所题写的“法治天下”。可惜，堂堂中国政法大学，享誉海内外的江平校长，在他门下受教的教授、法官、警官成百上千，然而他自己在去世的时候甚至也不能自由地举办一个丧礼！

没有心灵的变革，没有基督教所铸造的公民美德，“法治天下”永远是一个无法实现的梦想！在中国历史上，一切的革命无非就是“舍得一身剐，能把皇帝拉下马”；“皇帝轮流坐，今天到我家”；“一朝天子一朝臣”；“胜者王侯败者贼”；“换汤不换药”！由此看来，“六四”有什么特别高尚的吗？“五四”有什么特别高尚的吗？辛亥革命有什么特别高尚的吗？洪秀全有什么特别高尚的吗？黄巾军大起义有什么特别高尚的吗？陈胜、吴广有什么特别高尚的吗？无非就是项羽看着秦始皇的微风所说的话：“必可取而代也！”

附：张健弟兄《故乡的梦》https://www.youtube.com/watch?v=Q23o7vw8RD8

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