雅和博

改革宗神学博客。分享神学研究心得,结交志同道合朋友。座右铭:仁教,心学,法治,德政。
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基督徒灵修的基本界定(2)----清教徒三化研习班《基督徒灵修与静观心祷》学习心得第2课陈静姊妹在本次课中,王牧师分享了清教徒三化研习班的第五课“基督徒灵修与静观心祷”,本节课是第五课第2讲,继续讲解基督徒灵修的基本界定。序言:基督徒灵修简介王牧师首先讲到了祷告是什么?祷告就是寻求上帝的面。寻求神的面是什么?寻求神的面来光照我们,使我[阅读全文]
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内住在我里面的圣灵上帝----雅和博研修院《海德堡教理问答》研习班学习心得第82号梁小鱼姊妹 五十三问:论到圣灵,你相信什么呢? 回答:第一,我相信圣灵与圣父、圣子同为永恒的真神(1);第二,他是赐给我的(2),他用真信心使我与基督及其一切恩惠有份(3),为的是安慰我(4),永远与我同在(5)。 (1)创1:1,2;太28:19;徒5:3,4;林前3:16 (2)林[阅读全文]
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雅和博政治神学与哲学推荐书目________________________________________王志勇牧师简介:公共神学关乎社会公共问题,政治神学关乎社会政治问题,二者多有交叉之处。此处推荐书目有六大类:(1)以柏拉图和亚里士多德为代表的希腊哲学作品。(2)与公共和政治神学相关的基督教教父时期、中世纪与宗教改革时期古典神学书籍,如奥古斯丁的《上帝之城》、阿奎纳的《神学大全》[阅读全文]
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我的求学与治学经历简介________________________________王志勇牧师简介:这是我在2023年感恩节时期写给恩福文化宣教使团的一封感恩信,回顾了我自从1989年上大学以来求学与治学的经历。我在中国政法大学本科学习的是国际经济法,在北京大学法学院硕士期间从比较法学的角度研究法哲学,在美国加尔文神学院五年研究历史神学。这样的求学与治学的背景使得我把法学、政治学、[阅读全文]
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关于王志勇牧师神学立场与公共见证的观察 ——基于其著作、言论及人澄清的审视 杨恩典牧师 在中国当代基督教神学讨论中,王志勇牧师是一个引人注目而又饱受争议的名字。网络世界中,关于他的声音呈现出一种奇特的“极端劈叉”:一些人将“反党反国家”的政治大帽扣在他的头上,指责其为“民运分子”;而另一些保守派信徒则因他大量[阅读全文]
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功过得失之间 ——王志勇牧师神学思想的辨析与回应 杨恩典牧师 摘要 王志勇牧师提出的“雅和博圣约经学”试图在改革宗正统神学框架内,为基督教信仰在中国文化语境中的处境化表达开辟一条可行路径。然而,围绕其神学与实践的争议从未平息。王军杰森于2025年1月发表的长文《警惕现代文士与法利赛人对教会的危害》,以逾万字的篇幅对王志勇的神[阅读全文]
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清教徒家庭、教会论与国家论(2)----清教徒三化研习班《清教徒圣约神学与中国社会转型》学习心得第7课陈静姊妹在本次课中,王牧师分享清教徒三化研习班第三课“清教徒圣约神学与中国社会转型”的第7讲,家庭、教会论与国家论。本节课主要讲教会论。二、教会论:三源合流1、教理派与纯正的教义:理性与知识(Headknowledge)2、敬虔派与内在的生命:情感与爱德[阅读全文]
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新加尔文主义在国家论上的问题 ——选自王志勇《福音、国度与文化:三化异象与基督徒侍奉的天国战略》 可惜,荷兰新加尔文主义领袖凯波尔并没有完全摆脱自由主义的影响。他一方面主张基督的主权涵盖个人与社会生活的“每一寸空间”(“everyinch”approachtothelordshipofChrist),一方面否定了基督教国家在捍卫基督教信仰方面的积极作用,尤其是否定[阅读全文]
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1776年《独立宣言》十大核心信念__________________________________________________________________________——选自王志勇《福音、国度与文化:三化异象与基督徒侍奉的天国战略》1776年7月4日,在各地代表所组成的大陆会议上,美利坚合众国十三个州一致通过《独立宣言》。这一文件乃是清教徒建国的重要文本。2025年,乃是清教徒建国249周年的纪念。《独立宣言》就是清教徒政治神学[阅读全文]
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上帝的国度在人间 ——选自王志勇《福音、国度与文化:三化异象与基督徒侍奉的天国战略》 我们反复强调,上帝的国度指向上帝的主权和统治。只有一个上帝,有形无形的一切都是上帝创造的,都在上帝的掌管之下。上帝也赐给我们权柄和责任,让我们在这个世界中按照上帝的约法治理全地,建立文明。人的堕落毫不损己上帝的主权和统治,人的堕落也毫不损己[阅读全文]
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