陈静：讲律法十大反思

陈静：讲律法十大反思

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----圣经神学与《威斯敏斯德小教理问答》学习心得 第44课

陈静  姊妹

  

本节课王牧师继续分享“神权与神法”这一主题，这一主题主要从六个方面进行讲解：一、序言：立约的关系；二、第一条诫命：上帝的主权；三、第二条诫命：上帝的敬拜；四、第三条诫命：上帝的圣名；五、第四条诫命：上帝的圣日；六、第五条诫命：上帝的代表。本次课以祈祷和默想为主。

在这里，我特别分享一下王牧师对于律法讲解的十个方面。

第一，讲律法，我们不是指人的律法，是指上帝的律法。

第二，上帝的律法始终存在，始终有效。“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”（太5:18）。我们不要讲我把上帝的律法废了。我们有什么资格把上帝的律法废了？我们逃了人的审判，逃不了上帝的审判。

第三，律法是不可避免的，律法是永不改变的。天不变，道不变。到了《启示录》讲上帝审判世界，怎么审判呢？天开了，天空中就出现了上帝的法柜，上帝就要按照律法，来审判信主的人和不信主的人。尤其是信主的人，审判我们什么？我们自以为信主了，是真的吗？

《登山宝训》第7章最后审判的时候：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’”（太7:22-23）他们不信主吗？他们信上帝，他们信耶稣。他说主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，赶鬼，行神迹奇事吗？他们还是牧师，他们还是传道士，他们还是神学教授，他们大有才能。但是上帝审判的时候说什么？“你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）

我们中文这个地方没有翻译出来，不是作恶的人，你这违背律法的人，你这不讲神的律法，不按照神的律法侍奉，按照你自己的私欲侍奉，按照人的规矩，或者你的侍奉是献上凡火的侍奉，就像亚伦的两个儿子一样，献上凡火，被上帝击杀。我没有被击杀，我还活到主面前，那是为了最终的审判，这些方面是非常重要的。

当讲到律法的时候，第一点，律法是上帝的律法。第二点，律法是不变的。律法的精义，尤其是以十条诫命为主的道德律的应用，道德律的原则是不变的，应用的方式是有改变的。第三点，律法是有自然法则和道德法则的。自然法则，就是日月星辰，花草树木，飞鸟走兽，春夏秋冬，各按其时，各从其类，这些都有上帝的法则，即使我们不存在了，这些法则还存在。第二个是道德法则。既有自然法则，也有道德法则。

第四，以十诫为综述的道德律是以约的形式出现的。上帝没有把我们当作畜生，听也得听，不听也得听。上帝说，倘若你要遵守我的律法。为什么上帝这么说呢？上帝就是这么说的。连上帝都是尊重人的自由的，上帝没有把我们当作石头，上帝没有把我们当作畜生，上帝把我们当作有上帝形象的人，让我们有自由意志的抉择。

在《出埃及记》19章5节中说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约。”不管过去怎么样，“如今”，今天，此时此刻，“如今你们若实在听从我的话。”这个“若”是什么意思？“如果！”上帝没有说你听也得听，不听也得听。听，怎么样？不听，怎么样？上帝说你是自由的。

你们若“实在”听从我的话，“实在”，实实在在的，不要弄虚作假，我们欺骗上帝就是欺骗自己，我们亵渎上帝就是糟蹋自己。为什么呢？我们有上帝的形象。“实在”，实实在在，不要虚假信主，要好好地信，要信的真。

然后讲：“听从我的话，遵守我的约。”怎么听从神的话？今天很多人是假冒伪劣的，很多人是自欺欺人的。我们信主，我们听主的话。听主的话，听不听律法？不听。律法不是主的话吗？这叫迷信。迷信在基督教教会里边，很多人说基督教信仰是迷信，很多人的基督教的版本就是迷信的。

不仅是中国，当初马丁路德宗教改革的时候，当初加尔文宗教改革的时候，宗教改革之星威格里夫在英国进行宗教改革，他翻译圣经，被称为宗教改革之星。威格里夫当时看那些神父，看那些牧师，念几段拉丁文，做几个仪式就跟魔法一样，根本不教导民众真理和圣经。威格里夫就说，给我一年时间，我能够让英国的农夫比这些牧师和神父更懂得圣经。所以，威克里夫豁出自己的命来翻译圣经，来传讲圣经。为什么呢？宗教改革就是革除当时教会内部的迷信，宗教改革是改革教会内部的迷信。

第五，律法是上帝在基督里亲自为选民成全的，基督为我们成全律法。今天我们得救不是靠守律法、行律法，这句话也不一定准确。今天我们得救不是靠我们自己，不是靠任何人守律法、行律法，我们是靠耶稣基督为我们守律法，我们是靠耶稣基督为我们行了律法。圣经上讲得非常清楚：“原来在上帝面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义”（罗2:13）。

我们不行律法，仍然不得称义。我们不行律法为什么我们称义了呢？是因为基督为我们作赎罪祭、挽回祭，就是“使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上”（罗8:4）。所以，我们因信称义的义仍然是律法的义，我们因信称义的义仍然是行律法的义，我们因信称义的义，不是我们行律法的义，不是任何人行律法的义，而是耶稣基督行律法的义。我们因信称义的“义”是耶稣基督行律法的义归算在我们身上。如果不明白律法，不明白行律法的必不可少，就不知道耶稣的救恩是什么。

第六，最重要的是什么呢？圣灵。律法不光是刻在石版上，律法不光是写在圣经上，律法是由圣灵刻在我们的心版上的。

第七，律法的总纲是什么呢？许多人说，律法不让人爱人，这是不明白律法。耶稣讲的是什么？最大的诫命就是尽心、尽性、尽意、尽力爱主爱人。爱主爱人是律法教训的总纲。律法和爱不是对立的，律法是爱的指南。

第八，我们遵行律法的时候，一定要定志完全遵守神的律法。

第九，更深刻一点的是什么呢？《罗马书》13章8节说：“凡事都不可亏欠人。”什么意思呢？我们要完完全全地把上帝当得的荣耀归给上帝，把他人当得的尊重，把他人当得的权利归给他人。不要欺负人，不要伤害人，不要祸害人。要像爱上帝一样爱人，到什么程度呢？“不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝”（约一4:20）。我们如果不爱人，如果对人的爱心不够，对家人，对教会，对敌人的爱心不够，那我们说爱上帝，就是虚假的。我们要定志完全遵守神的律法，不要亏欠人。

第十，我们讲：“惟有彼此相爱，要常以为亏欠”（罗13:8）。当我们省察自己的时候，我们要知道，主啊，我亏欠太多了。求主开恩，可怜我这个罪人。“立志为善由得我，只是行出来由不得我”（罗7:18）；像保罗讲：“在罪人中我是个罪魁”（提前1:15）；“我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。

这就是王牧师给大家讲的律法的十条，非常重要，我们再次回顾一下。第一个，律法是上帝的律法。第二个，上帝的律法永不改变。第三个，上帝的律法分为自然法则和道德法则。第四个，上帝是立约的形式赐给我们律法，道德法则。第五个，让我们自觉自愿，甘心乐意，上帝并没有强迫我们顺服。上帝说：如果你们愿意遵守我的诫命，就有以下的祝福临到。

第六个，讲到基督为我们成全了律法。基督绝对没有废除律法，圣灵把律法刻在我们的心版上。第七个，讲到律法的总纲是爱主爱人。第八个，讲到我们作为基督徒要追求完全。追求完全是什么意思？爱我守我诫命的。第九个，不要亏欠人。第十个，我们要认识到，当我们祷告的时候，当我们省察的时候，我们常有亏欠，经常亏欠。所以，我们才祷告，我们才学习，我们才有清教徒三化研习班。如果我们都完全了，我们就不必要讲课，也不必要听课，不必要祷告，不必要讨论了。我们一起学习，一起悔改，一起追求完全。

我们在学习律法的时候一定要明白这十条，反复思想。感谢上帝！

2025年6月11日