上帝的法律与蒙恩之道
--《基督教圣约世界观神学原理传习录》21卷“工具论”序言
王志勇
“所以,你们要谨守遵行这约上的一切话,好叫你们在一切所行的事上亨通”(申29:9)。在基督教教义中,不管是因信称义,还是因信行义,也就是在称义和成圣两大方面,都涉及到公义的问题。唯独上帝所启示的法律才是最终的绝对的公义的标准和尺度。加尔文强调说[
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世界中的圣徒――清教徒、清教徒神学与威斯敏斯德会议简介
王志勇
《威斯敏斯德信条》是清教徒神学的结晶,清教徒神学是改革宗神学的结晶,改革宗神学则是宗教改革的结晶。宗教改革是对圣经真道的回归。因此,这一信条在基督教神学和教会生活中占有独特的重要地位。本文无法对清教徒神学做出全面详尽的解释,只是根据作者有限的理解,向读者介绍《威斯敏[
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加尔文论公民政府
王志勇
“若非以敬虔为首务,任何政体都不会成功地确立;不顾上帝的律法,只是考虑人的意见,任何法律都会趋于乖谬。”-加尔文《基督徒敬虔学》4卷20章9节[1]-自由、民主、宪政、人权等概念在二十一世界成为更加强有力的词汇。信息革命与全球化使这些概念越来越突破地域性和政治性的壁垒,成为所有人都不得不面对的问题。然而追本溯源,[
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加尔文是谁?--王兆丰译《加尔文传》序
王志勇
加尔文是谁?在《历史上最有影响的100人》这本书中,作者哈特介绍说:“著名的新教神学家和道德学家约翰·加尔文是欧洲历史上的主要人物之一。四百多年来,他的有关神学、政治、个人道德和工作习惯等许多不同学科的观点影响着数以亿计人的生活。”[1]马克思主义的创始人之一恩格斯,在论及加尔文的时候,指出:[
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加尔文政治神学七大原则与人权保障王志勇加尔文主义不尽包括系统的神学思想,作为一个系统的世界观,还包括以圣经启示为根基而建构的政治哲学。这一政治哲学有着巨大的生命力,为全世界民主和宪政政体的建立,作出了巨大的贡献。本文从人权保护的角度,简述加尔文主义政治神学七大原则:(1)上帝主权――惟独上帝享有至高无上的权力;(2)人民治权――上帝把[
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马克思的“十诫”与圣经中的“十诫”王志勇长达半个世纪以来,中国大陆主流意识形态一直是马克思主义;美国则是以基督教文化建国的国家。要了解二十世纪乃至二十一世纪的中国,必须明白马克思主义的基本主张;要认识美国主流文化,必须对基督教有基本的认识。本文试以马克思所倡导的“十诫”与圣经中所启示的“十诫”比较,说明二者基本的差异。圣经中的“十[
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改革宗信仰与中国改革
“唯愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔!”-阿摩斯书5:24-王志勇基督教所传讲的是上帝不变的真理。既然上帝是创造天地万物的上帝,既然上帝的话语关涉到个人生活和社会生活的方方面面,而基督徒的呼召就是在这个世界上发挥光与盐的作用,为这个世界指引方向,带来光明,同时防腐净化,使世界分别为圣。“当从门经过经过,预备百姓[
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中国家庭教会重建再思王志勇“你把旌旗赐给敬畏你的人,可以为真理扬起来”(诗60:4)。简注:本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中国的教会!愿教会在真道上更加接近上帝的心意,能够在这个弯曲背谬的时代像明光照耀,用自己的生命见证时代的真道,使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的希望。新年之初,反思一年[
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“愿上帝怜悯我们,赐福于我们,用脸光照我们,好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩”(诗67:1-2)。可爱的中国、光明的未来-中国与中国教会访谈录:王志勇牧师答美国加尔文大学教授何乐礼先生―中国是可爱的,不仅因为中国是我们中国人的故土,更因为中国也是属于上帝的;中国的未来是光明的,不仅因为这是我们的愿望和祈祷,更因为中国的未来是在上帝[
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迦密山默想1
小小一片亮光,零星几点火花,就已经使我欣喜若狂。
迦密山默想2
无触的微风中,树叶轻轻颤动,如上帝轻抚心灵深处。
迦密山默想3
星光点滴滴点,穿透浓浓暗夜,恰如圣灵内室的光照。
迦密山默想4
不知不觉之间,登临上帝圣山,无尽的喜乐充满心间。
迦密山默想5
顿然物我两忘,只是满心仰望,处处果实,处处花香。
迦密山[
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