雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2007-08-18 20:16:11)
三谛圆融此处指对《海德堡教理问答》中所总结的三大真理具有融会贯通的认识。（1）“罪谛”――“我的罪恶和愁苦有多大”，从上帝的律法认识到自己的愁苦，并认识到愁苦的根源那时罪；犯罪乃是忘恩负义，弃约背律；（2）“义谛”――“我当怎样从自己一切罪恶和愁苦中得拯救”，从基督恩惠的福音认识因信称义的真理；得救乃是赖恩得救，因信称义；（3）“圣[阅读全文]
(2007-08-18 13:56:10)
加尔文《基督徒敬虔学》提要（１）第一卷论述圣父上帝与创造—包括知识的来源、上帝的属性、上帝的本质与位格、以及人、世界与天使的受造和护理；（２）第二卷论述圣子上帝与救赎的成全—基督已经成就的客观性救赎之工，包括亚当的堕落、两约的异同以及基督的位格、三大职分和两大处境；（３）第三卷论述圣灵上帝与救赎的应用—圣灵把基督的救赎应用在罪人[阅读全文]
(2007-08-18 13:20:11)
“雅哈博改革宗神学三谛圆融”后赞
蒙恩领悟至圣真道心身亲证绝妙三谛圆融，圣父上帝圣子上帝圣灵上帝无限主权大能。罪谛义谛圣谛由律知罪因信称义出死入生，道路坚定真理通达生命丰盛全人分别为圣。
如此有限如此败坏如此无能如此卑微如虫，心蒙脂油抵挡上帝自高自大沉迷私欲邪情。日光之下劳苦愁烦患得患失今生转眼成空，肉身死亡灵命死亡随时沉[阅读全文]
(2007-08-18 13:18:04)
“雅哈博改革宗神学三谛圆融”前赞
太初有道，创造众生；唯人尊贵，奉天承命。亚当背约，愁苦无穷。基督救赎，十架舍命。死里复活，降卑高升；恩惠福音，万邦奉行。圣言加持，圣灵动工。自罪至义，由义入圣。
我等称义，非靠修行；惟独信心，惟独恩宠。我等成圣，非靠修行；圣灵赐力，圣爱激动。我等得荣，非靠修行；惟独基督，创始成终。我等圆满[阅读全文]
(2007-08-18 13:10:23)
加尔文《基督徒敬虔学》两大框架加尔文所著《基督徒敬虔学》一书，共有5次大的增订，分别是1536年、1539年、1543年，1550年和1559年五大版本。作为一个严谨的法学家和神学家，加尔文当然非常关注全书“正确的教导次序”（orderectodocendi），这种次序体现在以下其中三个组织性的框架（Orgazizationalstructure）中。值得注意的是，《基督徒敬虔学》一书并不是完全按照任何一个[阅读全文]
(2007-08-18 08:47:15)
雷默恩典本·《诗篇》第2篇1．外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2．地上的君王一同起来，各样的臣宰一同商议，要抵挡耶和华和他的弥赛亚。3．“让我们来挣开他们的捆绑！让我们来脱离他们的绳索！”4．那坐在天上宝座之上的必发笑，主必嗤笑他们。5．那时，他必在烈怒中对他们讲话，他必在震怒中使他们惊慌失措。6．“我已经在锡安我的圣山上，设立了属[阅读全文]
(2007-08-18 06:32:06)
雅哈博神学与进步
雅哈博神学是进步神学。我们深信上帝及其真理是不改变的，但上帝及其真理的启示则是一个渐进的历史过程，我们对上帝及其真理的认识也是一个渐进的过程。因此，雅哈博神学尊重上帝对历代教会和圣徒的带领，同时也深信，光照历代教会和圣徒的圣灵仍然与我们同在，仍然在不断地光照我们，是我们能够对上帝及其真理有更加深刻和全面的认识[阅读全文]
(2007-08-18 06:31:02)
雅哈博神学与权威
雅哈博神学是权威神学。雅哈博神学主张基督徒在信仰生活中有五大权威，一是上帝的权威，二是圣经的权威，三是信条的权威，四是师长的权威，五是良心的权威。最终的绝对的权威来自上帝，这种权威通过上帝的圣言而展现出来；一切来自人的权威都是有限的、相对的，必须不断地以上帝及其圣言为绝对权威加以调整。雅哈博神学反对种种把相对[阅读全文]
(2007-08-17 09:47:28)
雷默恩典本·《诗篇》119篇1．蒙福之人道路完全，遵行耶和华的约法。2．蒙福之人持守他的见证，用整个心灵寻求他。3．他们不做不义之事，但遵行他的道路。4．你曾经吩咐我们殷勤遵守你的法则。5．但愿我道路坚定，得以遵守你的律例。6．我看重你的一切诫命，就不至于羞愧。7．我学了你公义的判语，就以正直的心灵称谢你。8．我遵守你的法度，求你不要彻底丢弃[阅读全文]
(2007-08-17 09:46:05)
雷默恩典本·《诗篇》第111篇1．哈利路亚！在正直人的大会中，在公会中，我要全心称谢耶和华。2．耶和华的作为伟大，凡喜爱的都可考察。3．他的作为有荣耀和威严，他的公义存到永远。4．他是人记念他的奇事，耶和华有恩惠，有怜悯。5．他赐食物给敬畏他的人，他必永远记念他的圣约。6．他向自己的自民障显他行事的大能，将列国的产业赐给他们。7．他手所行的尽都[阅读全文]
