雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2012-01-05 06:39:47)
上帝与黑暗
--选自王志勇《基督教圣约经学世界观原理研习录》一般基督徒常常把上帝和光明联系在一起，却不晓得圣经中明言：“他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫”（诗18：11）。上帝在西奈山上向摩西显现的时候，圣经上记载：“于是百姓远远地站立；摩西就挨近神所在的幽暗之中”（出20:21）；后来摩西回顾说：“那时，火焰烧山，[阅读全文]
(2012-01-05 06:36:06)
反知主义与反律主义两大毒瘤
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
古往今来，在教会内外经常出现的两大毒瘤就是反智主义和反律主义。“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女”（何4：6）。在宗教上，反智主义所导致的就是反神学和反文化的蒙昧主义；反律主义所导[阅读全文]
(2011-11-21 14:12:56)
基督教与两种民间巫术信仰
--选自王志勇《基督教圣约经学世界观原理默想录》
2011年10月份在香港和大陆各地宣教一个月，在多处举办教牧研讨会，直接接触城市和乡村的教会，同时多方搜集最近的中文基督教研究资料，深深觉得基督教在中国发展最大的危险就是民间宗教化。以下是一点反思，抛砖引玉，激发大家更多地思考。
耶稣基督不仅是我们的救主，也是[阅读全文]
(2011-09-16 05:27:33)
“黑暗之后，必是光明！”--加尔文与二十一世纪中国知识分子王志勇一、人文主义者二、经学家和律法师三、基督教公共知识分子四、《基督徒敬虔学》简介1、拉丁原本2、英文译本3、中文译本4、1536年版本的特征五、加尔文与改革宗神学的特色1、深刻的哲学洞见2、对上帝的深刻认识3、对人性的深刻洞察4、对世界的平衡看待5、对国家的清醒认识6、对法治的高度强调六[阅读全文]
(2011-09-16 05:25:45)
最早的人类自由大宪章
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理默想录》
在《创世记》第二章就记载：“因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体”（创2：24）。此处的动词עָזַב(ʿā∙zǎḇ)主要意思就是“abandon,reject,desert，”[1]也就是“离弃”的意思。在旧约圣经中多出用这个词来表示以色列人离弃耶和华，转向别的神灵（[阅读全文]
(2011-08-08 20:09:18)
王志勇：美国、中国与改革宗政治神学探讨
来贴：奠基美国的国父们其实都是新派的异端信仰：自然神学！回复：“奠基美国的国父们其实都是新派的异端信仰：自然神学！”――这是一个很大的命题，不容易下一个简单化的结论。美国建国之父的信仰是不是都是异端信仰，需要一一考察。华盛顿先生曾经担任现今华盛顿市大瀑布教会的执事，这家教会的座右铭就是“m[阅读全文]
(2011-07-30 07:09:09)
上帝所不悦纳的四种传教
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理默想录》
每个人都是宗教人，每个人都有自己的宗教，因此每个人都在宣教，关键是我们到底宣什么教，到底如何宣教。以下这四种宣教都是上帝所不喜悦的，但确实在现实生活中却是常见的。（1）传教者的呼召--传教者必须有来自上帝的呼召。没有上帝的呼召，所谓的宣教就是枉自奔跑，自己作孽[阅读全文]
(2011-07-23 19:53:57)
上帝的惩罚性公义与基督教现状
--选自王志勇《基督教圣约经学世界观原理默想录》
公义是目前基督教很少谈的主题，至于圣经中所启示的上帝所具有的惩罚性公义更是成了空谷足音。当然，很多传道人时时提及“因信称义”。但是，因为不明白上帝的公义，尤其是不明白上帝惩罚性的公义，他们所传讲的“因信称义”往往流落为空喊性的宗教口号，并没有任何实质[阅读全文]
(2011-07-23 05:51:27)
清教徒神学家欧文的写作心态
--选自王志勇《基督教圣约经血世界观原理默想录》
正如清教徒神学家欧文在撰述《论上帝的公义》一书时所言：“坦诚地讲，我在本论著中所
捍卫的观点既没有顾忌任何博学之人的主张，更没有盲目地追随任何权威、范例或传统的看法，也没有对其他任何人的意见和能力完全相信。相反，我的愿望就是，我的主张是来自对上帝圣洁、纯[阅读全文]
--选自王志勇《基督教圣约经血世界观原理默想录》
正如清教徒神学家欧文在撰述《论上帝的公义》一书时所言：“坦诚地讲，我在本论著中所
捍卫的观点既没有顾忌任何博学之人的主张，更没有盲目地追随任何权威、范例或传统的看法，也没有对其他任何人的意见和能力完全相信。相反，我的愿望就是，我的主张是来自对上帝圣洁、纯[阅读全文]
(2011-07-09 04:03:41)
《诗篇》第3篇－王志勇－
根据题注，这是诗人大卫逃避他儿子押沙龙叛乱的时候所作的诗。具体的情景可以参考《撒母耳记下》15-19章。大卫被自己的儿子阴谋驱逐，失去了王位，逃离首都，逃离他所心爱的圣殿。面对儿子的背叛，朋友的不忠，民众的无常，深受武力的逼迫，言语的嘲讽，死亡的威胁，但大卫并没有转离上帝，而是继续信靠他，确信虽然是在患难之中，上[阅读全文]
根据题注，这是诗人大卫逃避他儿子押沙龙叛乱的时候所作的诗。具体的情景可以参考《撒母耳记下》15-19章。大卫被自己的儿子阴谋驱逐，失去了王位，逃离首都，逃离他所心爱的圣殿。面对儿子的背叛，朋友的不忠，民众的无常，深受武力的逼迫，言语的嘲讽，死亡的威胁，但大卫并没有转离上帝，而是继续信靠他，确信虽然是在患难之中，上[阅读全文]
