雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2010-10-03 13:52:08)
伦理学与政治学
--选自王志勇《基督教世界观经学原理传习录》
伦理学与政治学密不可分。伦理学所探讨的有个人伦理，也有公共伦理，而后者仍然建立前者的基础上，只不过是延伸到公共领域中而已。基督教伦理学始终是以上帝的律法为标准，尤其是以十诫为基本规范。由于反律主义的盛行，基督教丧失了伦理的标准，自从亚里士多德以来就以专论来阐述的伦理学[阅读全文]
(2010-09-29 05:49:58)
三一上帝与基督徒的身份和职分
--选自王志勇
三一上帝的本体性三一和工作性三一的统一性不仅是基督教正统神学对上帝之认识的根基和关键，也是基督教正统神学对个人的认识的根基和关键。在本体性方面，每个人都是独特的个体性存在，都是直接源于上帝的受造物。彼此之间具有同样的本质、同样的荣耀和同样的尊严。这就是个人的身份。同时，在工作性方面，[阅读全文]
(2010-07-30 14:18:42)
“生命之道”：《约翰一书》灵修与教牧默想（1）王志勇牧师年轻的时候，使徒约翰性烈如火，嫉恶如仇，素有“雷子”之称。那时撒玛利亚地区一个村庄不接待耶稣基督，约翰就想吩咐火从天上降下来烧灭全村（路9：53-54）。后来，在教会历史上，使徒约翰却被称为“爱的使徒”，可见在跟随耶稣，传讲福音的过程中，他自己的生命发生了何等大的改变。《约翰一书》[阅读全文]
(2010-07-30 14:15:53)
雅和博经学世界观七论与圣经启示
--选自王志勇《雅和博经学世界观原理讲习录》
（1）认识论--以上帝所默示的圣经为无谬的标准。“在你那里有生命的源头；在你的光中，我们必得见光”（诗36：9）；（2）救恩论--得救唯独基于上帝在基督里所赐下的白白的恩典。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的”（弗2：8）；（3）形上论--上[阅读全文]
(2010-07-27 08:29:02)
“至尊的律法”与“自由的律法”---《雅各书》第二章八至十二节默想王志勇牧师《雅各书》是新约圣经中的智慧书。告诉基督徒如何行事为人与蒙召的恩相称。根据历代教会的正传，本书的作者是耶稣基督肉身的弟兄雅各，后来曾奉派为耶路撒冷教会的监督，曾经在教会初期召开的耶路撒冷会议中发挥领导性的角色（徒15）。《雅各书》所探讨的主题不是“因信称义”，而是[阅读全文]
(2010-07-23 08:21:39)
基督教政治神学的界定及其必要性王志勇
人生来既是宗教性的，也是政治性的。亚里士多德在其名著《政治学》中强调：“人按其天性而言就是政治性的动物”。[1]当然，亚里士多德所谈的“政治”来自希腊文的polis，意思就是“城市”。政治就是社会或公共生活。荷兰改革宗哲学家杜伊维尔德强调，人的存在及其思想的根本就是宗教性的，人在本质上是宗教性的受造[阅读全文]
(2010-07-07 14:31:19)
加尔文《基督徒敬虔学》译本简介
王志勇牧师
加尔文《基督徒敬虔学》一书，原文为拉丁文Institutiochristianaereligions，首版是在1536年，然后分别在1539年、1543年、1550年和1559年出版了拉丁文增订本。
迄今为止，英文译本共有五个，最早的就是加尔文仍然健在时由ThomasNorton在1561年翻译的版本。十九世纪有两个英文全译本，译者分别是JohnAllen(1813年）和HenryBeveridge（1845[阅读全文]
(2010-07-05 16:16:09)
基督教的公共性和私有化王志勇牧师
基督教教会是圣而公之教会，基督教真理也是圣而公之真理。圣而公之教会必然传讲圣而公之真理，圣而公之教会必然发挥圣而公之作用。上帝对教会的旨意决不是仅仅让我们在宗教仪式中得到某种神秘的满足，而是让我们建立圣而公的社会。这就是上帝藉着先知向教会所传讲的的信息的精义：“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃[阅读全文]
基督教教会是圣而公之教会，基督教真理也是圣而公之真理。圣而公之教会必然传讲圣而公之真理，圣而公之教会必然发挥圣而公之作用。上帝对教会的旨意决不是仅仅让我们在宗教仪式中得到某种神秘的满足，而是让我们建立圣而公的社会。这就是上帝藉着先知向教会所传讲的的信息的精义：“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃[阅读全文]
(2010-07-03 06:33:34)
7、《诗篇》第一篇所强调的是“蒙恩的标记”，就是已经得蒙上帝恩典的人在品格上的特征。圣经中所启示的真宗教所注重的既不是魔术性的华丽的宗教仪式，也不是表演式的外在的道德行为，而是知行合一、表里一致的个人品格。这种品格的塑造首先是来自心灵的“重生”，也就是旧约圣经中所强调的“心灵的割礼”（申10：16；30：6；耶9：25-26）。品格的根基在于人心灵的[阅读全文]
(2010-06-28 17:54:02)
“最妙的道”：《哥林多前书》第十三章灵修与教牧默想王志勇牧师《哥林多前书》十三章被称为“爱的颂歌”。“爱”这个词在如今社会和教会中被人用得非常泛滥。唯愿我们回到圣经，明白何谓真正的“爱”。林前12：31你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。释义：在谈及“爱”的时候，我们必须明白此处所谈及的“爱”并不是一种“爱好”，也不是[阅读全文]
