认识加尔文及其神学需要注意的八大方面
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
(1)加尔文并不是最重要的改教家,只是其中之一;(2)加尔文圣经释论对后来基督教神学的影响远远超出其《基督徒敬虔学》;(3)加尔文并没有建立加尔文神学或改革宗神学,他只不过对历代教会传统和宗教改革时期的亮光进行了比较系统的总结;(4)加尔文所阐述[
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刘军宁:灵魂,为什么不朽?
人类最古老的信念之一就是灵魂与灵魂不朽的信念。据信,灵魂是存在于每个人身上的精神实体,是能感知,能思维、有梦想的精神存在。根据这样的信念,人是由肉体和灵魂构成的有形复合体。健全的个体是灵魂与肉体的完美组合。灵魂是人的本质,也是人的尺度,是不朽的精神实体。它掌控人的肉体,赋予人以自我意识。
易而言之,[
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刘军宁:探寻时代英雄的道德密码
女先知:从底波拉到兰德
圣经旧约里所描述的世界中有一种职分叫先知(prophet)。先知是得到了神的启示的人,他们把神的启示做认真的领会,并公之与众。先知只听上帝的,不听国王的。不仅如此,他们还有义务把上帝的旨意原原本本地告诉国王,而不管国王爱不爱听,也不管因为说出真理而付出多大代价。其中最著名的先知要算是摩西[
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雷默时评:马英九赢得台湾2008年总统选举根据PETERENAV,AssociatedPressWriter38minutesago报道,马英九赢得58%选票,民进党41.5%。笔者过去几年在美国芝加哥、费城、洛杉矶、旧金山、大溪城、底特律等各地接触来自台湾的人士,都一直谴责民进党挑动族群意识,促使台湾分化,不得人心。因此,当2008年大选的时候,旅居美国的台湾朋友纷纷坐飞机返回台湾挺马!如今民进党的不得民心[
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马克思主义宗教观必须与时俱进
潘岳
任何执政者都要与宗教打交道,世界上许多事都与宗教相关。为了真正完成革命党向执政党的转变,我们需要以新型的执政意识重新审视宗教功能,以理性的管理方式去解决迫在眉睫的政教难题,以现代的思想观念去研究科学合理的政教关系。因此,在飞速发展的形势下,马克思主义宗教观必须率先与时俱进。
宗教,属于信仰范[
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吕沛渊牧师:只誇基督十架:認識「宗教改革信仰」
一.前言:「基督差遣我…乃是為傳福音;並不用智慧的言語,免得基督的十字架落了空。因為十字架的道理,在那滅亡的人為愚拙,在我們得救的人,卻為神的大能。」(林前1:17-18)關於「主基督在十字架上,為自己的百姓付出贖價,作成了救贖」此基要真理,對堅持所謂「無限救贖:主基督在十架上,為全人類每[
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冉云飞:我对西藏问题的态度
作者:冉云飞最近的新闻当然不少,引人注目的新闻则是西藏的骚乱与台湾的选举,这两点都与我们的生活与权益有关。与我们的生活与权益有关,当然值得我们每个人思考,值得我们来认真谈谈,同时也有不少朋友希望听听我对此事的意见,下面便是几点我简单的意见,难免挂一漏万,欢迎大家批评指正。一:放弃要烂就烂在锅里头的统[
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吕沛渊牧师论主基督贖罪的範圍1.前言關於「主基督贖罪」救恩基要真理,我們在出發點上必須按照聖經來定義「贖罪atonement」,而不是依照人們的想法來定義。其次,所謂「有限或無限limitedorunlimited」用詞語意不清,造成混淆誤解。我們使用這些詞彙,所要表明的意義為何,乃是非常重要的。2.聖經對「贖罪」的定義何謂「贖罪atonement」?這是償還罪債,除去罪責,挽回怒[
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吕沛渊牧师论宗教改革神学五大唯独教會歷史清楚顯示:當《聖經》真道未被传讲、持守時,教會就處於黑暗之中。中世紀教會有一千年之久,被稱為是「黑暗時代」,正因《聖經》真道被遮蔽、謬講。在十六世紀,神興起馬丁路德與約翰加爾文等改教家,帶來「宗教改革」,高舉《聖經》真道,持守「唯獨聖經,唯獨恩典,唯獨因信基督稱義,唯獨基督是中心,唯獨神得榮[
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圣爱的珍珠(7)
--选择王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
1.现身说法。[1]2.爱主爱人。[2]3.一无挂虑。[3]4.坦然无惧。[4]5.返璞归真。[5]6.内明外用。[6]7.舍身成义。[7]8.智者怀仁。[8]9.圣洁之爱。[9]10.爱与痛苦。[10]
[1]既要力求对各种宗教和哲学有客观的介绍,同时也要坚定不移地在适当的时候向别人说明自己的信仰,让对方思考,[
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