路德宗最大的危险

路德宗最大的危险
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》

 
    路德把教会从教皇的统治下释放出来，却又把教会交在诸侯或国家的管理之下，这就使得教会很容易成为世俗政权的附庸。这种做法所导致的危害在三百年之后才逐渐显明出来，德国教会从路德开始，日益沦落为国家政权随意操纵的工具。这就使得第一次和第二次世界大战先后在德国爆发，谋划和参战的都是德国路德宗基督徒。虽然不乏抗议的声音出现，但总体而言，德国基督徒的良心已经在国家政权的奴役和操纵之下彻底麻木了。

当然，进一步深入分析，因为路德宗在教义上所具有的反律主义的倾向，同时他们又从常识的角度认识到法律和秩序的重要性，他们的解决办法就是把法律事务的研究、制定和施行完全交托在世俗政权的手中，教会所关注的就是成员的灵魂得救的问题。[1] 从此开始，在路德宗以及受其影响的教会中，对上帝的法律的研究和解释就彻底消失了。要理解今日一般福音派教会对上帝的法律的淡漠，追本溯源，还要回到当初路德的思路。

其实，不管是在犹太教会中，还是在早期基督教教会中，法律和福音本来一直是教会教导的两大方面。这当然要求教会本身对法律和福音进行深刻的系统的研究和剖析，然而在路德宗教会的影响之下，法律完全成为世俗政权所关注的事，基督教会丧失了上帝所赐给的“那全备、使人自由的法律”（雅1：25），随之在现实生活方面也失了真理上的相关性和理论上的领导性。所导致的结局就是，在政治地位上，不知不觉地沦落在各种世俗或异教的恶法恶规恶俗的辖制之下；在神学思想上，不知不觉地沦落道人本主义思辨哲学的牢笼之下。

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[1] 参考Richard E. Rubenstein, Aristotle’s Children (New York: Harcourt, Inc., 2003), pp. 287-288.