雷默时政评述：枪杆子与笔杆子下的罪恶
读了戴晴所写的《在权与笔的护卫下--评卢跃刚长篇社会纪实〈大国寡民〉》一文，心中好不是滋味！
武芳这样一位年方三十岁的勤劳、美丽的年轻女性竟然“被丈夫用稀硫酸烧得面容身体严重损伤（武芳经抢救后大片颅骨烧伤外露，左眼失明，右眼几乎失明，右耳烧成一个‘焦核’，乳房烧毁、右手残疾)”！这如何使我们面对[阅读全文]
雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2007-08-25 10:29:52)
(2007-08-24 19:30:21)
雷默恩典本·《诗篇》第2篇1．外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？2．地上的君王一同起来，各样的臣宰一同商议，要抵挡耶和华和他的弥赛亚。3．“让我们来挣开他们的捆绑！让我们来脱离他们的绳索！”4．那坐在天上宝座之上的必发笑，主必嗤笑他们。5．那时，他必在烈怒中对他们讲话，他必在震怒中使他们惊慌失措。6．“我已经在锡安我的圣山上，设立了属[阅读全文]
(2007-08-24 19:28:21)
雷默恩典本·《诗篇》第4篇大卫的诗歌，交与诗班指挥，用丝弦乐器伴奏。1．我公义的上帝啊，我呼吁，求你应允我！我在困苦中，求你使我宽广。求你怜悯我，垂听我的祈求！2．你们这些尊贵的人啊，你们要将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚荣，追求假神，要到几时呢？3．你们当知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己；我呼吁耶和华，他必应允我。4．你们当[阅读全文]
(2007-08-24 19:27:19)
雷默恩典本·《诗篇》第3篇大卫的诗歌，作于逃避他儿子押沙龙时1．耶和华啊，我的敌人何其加增？有许多人起来攻击我。2．有许多人议论我说：“他得不到上帝的救助。”（细拉）3．但是，耶和华啊，你是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。4．我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）5．我躺下，我睡觉，我醒来，因为耶和华一直护佑[阅读全文]
(2007-08-24 19:26:14)
雷默恩典本·《诗篇》第1篇1．蒙福之人，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位！2．却喜悦耶和华的律法，对他的律法昼夜思想。3．他就像一颗树，移植在溪水边，按时候结果子，叶子也不枯干；凡他所做的一切，都蒙上帝福佑。4．恶人却不是这样，他们好像糠秕，被风吹散。5．因此，审判之时，恶人必站立不住，罪人在义人的会中也必这样无法立足。6．[阅读全文]
(2007-08-24 19:25:02)
雷默恩典本·《诗篇》第7篇大卫因便雅悯人古实的话，向耶和华唱的“士迦庸”。1．耶和华我的上帝啊！我一直依靠你，求你救我脱离一切追杀我的人！求你将我救拔出来！2．免得他们像狮子一般将我抓获，甚至撕碎，无人搭救。3．耶和华我的上帝啊！如果我真的做了这事，如果我手中确实有罪，4．如果我真的以恶回报我的友好，无缘无故地劫掠与我为敌的人，5．就任凭仇[阅读全文]
(2007-08-24 04:57:35)
犹太拉比对时代三大划分（１）混沌时代（theperiodofchaos）--从亚当到摩西，上帝还没有明确地赐下系统的法律；（２）托拉时代（theperiodofTorah）--从摩西时代到弥赛亚时代，上帝藉着摩西赐下明确的法律的时代；（３）弥赛亚时代（theperiodoftheMessiah）--这是最后的时代，弥赛亚会对上帝的法律作出完美的解释，成全上帝的法律。[1]
(2007-08-23 19:57:05)
《申命记》精神
背约受损，守约蒙福；顺服受益，悖逆招损（申28）。“看哪，我今日将祝福和咒诅的话都陈明在你们面前。你们若听从耶和华你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福；你们若不听从耶和华你们上帝的诫命，去侍奉你们素来不认识的别神，就必受祸”（申11：27-28）。这一《申命记》精神贯穿整个圣经中对以色列历史的记载，既包括先知书[阅读全文]
(2007-08-23 12:36:06)
认识上帝与遵行诫命圣经中所提倡的认识上帝并不是抽象的理论认识，而是指承认上帝的权威，遵行遵行上帝的诫命。所以，圣经在谈及以利的两个儿子的时候，说他们都是“恶人，不认识耶和华”（撒上2：12）。在接下来的经文中，圣经既没有描述他们所接受的教育，也没有描述他们的心态，而是直接记载他们的行为是如何傲慢、猖狂，直接违背耶和华的诫命。当上帝藉[阅读全文]
(2007-08-23 11:56:54)
雷默恩典本·《诗篇》第6篇大卫的诗歌，交于诗班指挥，调用“舍明尼”。1．耶和华啊！求你不要在烈怒中责备我！求你不要在震怒中管教我！2．耶和华啊！求你怜悯我！因为我软弱。耶和华啊！求你医治我！因为我的骨头发抖。3．我的心极其痛苦，耶和华啊！你要等到几时呢？4．耶和华啊！求你转回搭救我！因你的慈爱拯救我！5．因为在死地无人记念你，在阴间有谁[阅读全文]
