雷默 - 博客 | 文学城

(2007-08-14 07:34:12)

选自王志勇《基督教神学十论》
要义：教会是真理的柱石和根基。教会的使命就是为真理作见证，训练上帝的子民。1．教会是信徒之母教会是信徒之母（加4:26），上帝为他的儿女所预备的家，是“真理的柱石和根基”（提前3:15）。上帝“要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧”（弗3:10）。所以，教会非常重要，耶稣就是“为教会作万有之首。教会[阅读全文]

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基督教与家庭

(2007-08-14 07:32:36)

要义：家庭是社会的根基，婚姻是家庭的根基。魔鬼的计划就是毁坏家庭。上帝的计划则是坚立家庭。社会的毁灭从家庭的毁灭开始；社会的重建也必须从家庭的重建开始。有健康的家庭，就会有健康的教会；有健康的家庭，才会有健康的社会。一．家庭的重要性要义：家庭是人类社会中最重要的组织。1．在对人的塑造方面，家庭的影响是最最重要，独一无二的在对人的[阅读全文]

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基督教与经济

(2007-08-14 07:27:17)

--选自王志勇《基督教神学十论》要义：基督徒是上帝的管家，在世上管理上帝的资产。基督徒必须在经济领域中得胜。1．经济论是当今基督教世界观的弱项经济论是当今基督教世界观的弱项。我们到处都能看到上帝论、人论、教会论，但合乎圣经的经济论很难看到。难道圣经对经济就没有充分的启示吗？当然不是！而是我们本身的懒惰和迷障。经济学是一个重要的领域，[阅读全文]

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基督教与国家

(2007-08-14 07:24:23)

--选自王志勇《基督教神学十论》要义：国家只不过是人的组织，只有上帝拥有绝对的主权。对国家的崇拜是对上帝的悖逆。只有圣经真理才能使人得以自由。1．基督教世界观必须包括对国家的看法基督教既然是上帝所启示的全方位的世界观，当然包括关乎国家的社会哲学。尤其是在当今时代，随着第二次世界大战后民族国家的兴起，国家更显突出的角色。对于人本主义者而[阅读全文]

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基督徒与家庭敬拜

(2007-08-14 07:20:46)

基督徒与家庭敬拜

--选自王志勇《基督教神学十论》
要义：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:15）治理全地，从治理家庭开始；治理家庭，从治理自身开始。
1．当今家庭所面对的问题在当今时代，对家庭的毁坏越来越严重。人们把婚姻视为捆绑，把家庭视为累赘。教会受阿米念异端思想和时代论错误神学的影响，认为基督就要来了，最重[阅读全文]

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教会治理八大原则

(2007-08-14 06:57:19)

--选自王志勇《基督教圣约世界观原理传习录》既然教会如此重要，到底什么样的治理方式才是合乎圣经的方式呢？在这个方面，我们不加思考，盲目顺从是错误的；不闻不问，漠然置之也是有罪的。作为基督徒我们必需在各个方面喜欢真理，顺从真理，如果我们没有这样的心志，倒要省察我们自己有没有真正得救！这些治理教会的原则主要是针对人心的败坏，保护教会免受[阅读全文]

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雅哈博神学是清教徒神学的延续和复兴

(2007-08-13 20:02:03)

王志勇牧师
基督教神学的精华在于改革宗神学，改革宗神学的精化在于清教徒神学。雅哈博神学秉承清教徒神学的精神，教义与敬虔并重。雅哈博神学认为清教徒神学使徒时代以来基督教神学发展的高峰。以《威斯敏斯德信条》为典范的清教徒圣约神学乃是严谨的教会经院神学与深刻的个人灵命经历的结晶。清教徒神学所注重的首先是心灵的体验，也就是重生的问题。[阅读全文]

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雅哈博神学是改革宗神学

(2007-08-13 19:59:20)

雅哈博神学是改革宗神学
王志勇牧师
“雅哈博”是希伯莱文אַהֲבָה(Ahavah)一词的音译，在旧约圣经中就是“爱”的意思，这种爱是基于爱者与被爱者之间密切的关系。主耶稣基督在总结上帝的诫命的时候，就落实到一个“爱”字上（可12:28-34）。上帝之所以拣选以色列人并不是因为以色列人本身又任何可爱之处，而是唯独因为上帝那测不透[阅读全文]

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雅哈博神学简介

(2007-08-13 19:50:42)

雅哈博神学简介
王志勇牧师雅哈博神学乃是仁爱的神学，是以早期教会中所认信的《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克顿信经》和《亚塔纳休信经》，以及欧洲宗教改革时期所出现的《比利时信条》、《海德堡教理问答》、《多特信条》和《威斯敏斯德信条》、《威斯敏斯德大教理问答》和《威斯敏斯德小教理问答》为代表的历史性、正统性改革宗神学在中国现代文化[阅读全文]

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雅和博