大使命与基督教国族主义
——选自王志勇《福音、国度与文化:三化异象与基督徒侍奉的天国战略》
我们的君王与救主耶稣基督在其吩咐给门徒的大使命中重申:“你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗”(太28:19;英文钦定本明确译为:Goyetherefore,andteachallnations,baptizingtheminthenameoftheFather,andoftheSon,andoftheHolyGhost)。著名清教徒经学家马[
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美国:人类历史上第一个大型的稳定的共和国
——选自王志勇《美国以基督教立国:清教徒神学与英美保守主义建国二十五大原则》
原则:美利坚合众国是一个共和制国家。
注释:1、政治学的核心问题是政体或政制问题,也就是政治制度的问题。好的制度遏制罪人少做坏事,恶的制度使得义人难做好事。最好的制度就是共和国,能够成为共和国的公民是令人[
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美国的来自上帝的独特使命——选自王志勇《美国以基督教建国》原则:美利坚合众国秉承特殊的使命,即成为全人类的榜样和祝福。注释:1、美利坚合众国有没有来自上帝的独特的使命?大而言之,任何个人、民族与国家都在上帝的计划中有其独特的不可取代的使命和地位。因此,美利坚合众国必定有其自身独特的使命和地位。使得美国得以延续的最大的组织是家庭[
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律法与福音——选自王志勇《雅和博:甜蜜的心灵之爱》1.在耶稣基督里,在上帝律法下。2.律法证实福音,福音坚固律法。[1]3.重建个人品格,重塑民族精神。4.确信使人谦卑,盲信使人骄傲。[2]5.圣洁就是力量,圣洁就是幸福。6.奴隶需要暴君,暴君需要奴隶。7.以律法为标准,靠圣灵行善事。[3]8.为主而死容易,为主而活艰难。9.德行基于德性,德性基于灵[
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王志勇:生命、学问与侍奉(一)________________________________——从蒙恩蒙召到确知确信整理这份书稿,实在是诚惶诚恐。一是深感其中所阐明的真理无比宝贵,自己对真理的认识不过是海边拾贝,真是无限地渺小;二是对于目前教会中漠视真理的荒凉、彼此相残的乱象感到触目惊心,有谁知道牧师在教会中的孤独呢?三是深感自己的软弱、无知、败坏和不配,像我这样的[
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基督徒知识分子的背叛与后基督教时代——选自王志勇《福音、国度与文化:三化异象与基督徒侍奉的天国战略》其实,这些自由主义知识分子不仅是失败了,他们自身更是“背叛”上帝与真理的罪人。目前欧美大多数知识分子,更是背叛基督教信仰与文明的离经叛道之辈!正如甘阳和刘小枫所指出的那样:“就当代西方政治哲学的再度兴起而言,其基本北京即[
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神权与神法----圣经神学与《威斯敏斯德小教理问答》学习心得第39课陈静姊妹本节课王牧师分享的主题是“神权与神法”,王牧师主要从六个方面进行讲解:一、序言:立约的关系;二、第一条诫命:上帝的主权;三、第二条诫命:上帝的敬拜;四、第三条诫命:上帝的圣名;五、第四条诫命:上帝的圣日;六、第五条诫命:上帝的代表。本次课王牧师主要分享了十诫的[
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文化宣教与法理正义王志勇牧师福音派强调“福音使命”,重点在于拯救灵魂,因此也被称为“救灵派”。改革宗不仅强调“福音使命”,更加强调“文化使命”(theculturalmandate),认为上帝之所以拯救人,目的在于使他们回归本位,重新成为上帝百般恩赐的好管家,承担治理全地、建立文明的托付(创1:28)。陈宗清牧师把福音派的强调与改革宗神学[
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政教关系与信仰归正—圣经神学与《威斯敏斯德小教理问答》学习心得文/余振祥2025年1月31日星期五当前中国的基督教会仍然存在两个突出的老大难问题:一是政教关系,一是信仰归正。笔者在此谈一点学习心得和思考。一、政教关系从《圣经》的启示看,上帝对人说的第一句话,就赋予了文化使命,或叫文化授权、文化托付,或叫治理使命。“上帝就赐福给他们,又对[
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民族福音化与文化战争的得胜——2025年元月1日,选自王志勇《福音、国度与文化:三化异象与基督徒侍奉的天国战略》在民族福音化的过程之中,我们必然面对各种形式的争战。最惨烈的争战乃是心思意念的争战,也就是“文化战争”(theculturalwar),正如保罗所言:“因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在[
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