存在无法说

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在上篇文章中读者问了一系列问题:如果?假如?万一?这些问题的基本逻辑就是,万一我没有这样做,会有什么不同的结果?假如这件事没有发生,我的命运会怎样?如果我没有选择这个,会对我的生活有什么影响?这样的思想逻辑自然而然地导致各种衍生逻辑:临终时的经验情况会不会影响“明白”或“觉悟”?还比如,我当下的学识程度认识情况或聪明不聪[阅读全文]
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我试着用谷歌自翻译机把罗伯特的英文演讲翻译成中文,我看谷歌翻译的不错,基本符合原文意思,省了我很多翻译的时间,便于读英文有困难的读者阅读:演讲记录第90:《世界就是你的电影》,1991年9月1日当我说什么都不存在的时候,我并不怪您对我有些恼火,因为我知道你们当中有些人已经度过一生,并且您受到了伤害。您的生活中已经发生了某些事情,那么我怎么能坐[阅读全文]
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别小看济公说的这四句话,表达了最透彻的明白。别信了网上的那些肤浅注释,那些注释大多误解了济公真正要表达的意思。明白济公所明白的现实了才能懂得济公的怪异身体行为。也就是说,如果你还不明白济公明白的现实,济公的行为对于你来说就是怪异的不可理喻的。1)酒肉穿肠过,佛祖心中留看似济公在谈吃喝选择,其实他说的这两句话隐含的意义远远超越吃喝选择[阅读全文]
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特别分享罗伯特亚当斯的这篇演讲,非常透彻究竟。完全符合最高藏传佛教ATIYOGA的看法。表面看来和世俗佛教谈的情况相抵触,好像是矛盾的。其实不矛盾。罗伯特在演说中解释了为什么不对普通悟性不够的人说最高的道理。也就是说秘经和显教谈的不是一个层次的。请允许我说“层次”概念,其实也不真有层次,这样的说法是语言方便而已。让我通过谷歌翻译机翻译[阅读全文]
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这个问题可不是小问题啊。再换一个问法:当下此刻你读我的文章,哪个我在读?几个我在读?这个问题不是小问题,释迦穆尼的整个道理的轴心就是谈《我》的。到底有几个我?从思想上看,好像有一个直觉上的“我”,然后别人告诉你,这个直觉上的“我“不是真相是幻觉,我们就在思想上把这个直觉的”我“命名为“小我”。但思想上不就此消停[阅读全文]
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前面我们分析了梦参老和尚和南怀瑾先生的对话。借此机会让我通过中华佛教经典六祖坛经来谈谈到底真相是什么,换一个方向讨论THAT,会给你一种清新的感觉。下面我们讨论六祖坛经里面的几段,以及宣化上人的解释。我会补充一下我的评论供大家参考,把我说的道理和六祖说的道理贯通起来,你们就明白了其实是说一回事。六祖坛经很巨大,我不可能都讨论,只是抓重点[阅读全文]
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【注释】:下面是某网友传给我的虚云和尚1947年的文章,你们先读读,读完后你们认为哪几句话是最关键的是一悟到底的表白?其实他毫无保留地告诉了你他发现的秘密,他没有卖关子隐藏任何诀窍。日后我会加上我的注释评论,点出虚云和尚到底发现了什么?他发现的是不是你现在没有的境界?他建议的窍门是什么?难道你没有发现我的每一篇文章都在揭示给你一样的道理[阅读全文]
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【明亮注释】:发现网上也可以找到非常究竟的解说,节日放假在家,翻过各种网上禅经解释,大多都不究竟充满误解,少数是究竟的,这篇对话就是师傅和弟子讨论达摩的《破相论》里面的细节,我分享给你们,特别是那些有佛教背景的人,告诉你们究竟的佛法和世俗教义有多大差别,如果你明白了林师傅解释的道理,就等于揭示了达摩和六祖真正要表达的意思。我会加上[阅读全文]
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网友转来这篇,我认为说的很好,极为究竟,和我说的是一致的。大家读读吧。如果你有什么问题要讨论一下可以提出。原文:三不叟:五分钟开示《心经》2017广州依录音整理,有增补修改。《心经》,依唐玄奘法师译本经题是《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》。“心”是浓缩心要的意思。佛陀二十二年谈般若,这一部就是六百卷《大般若经》的心要精华。经文第[阅读全文]
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【读者】:感觉到痛的感觉不会痛,这是梦参法师说的。这几天一直在脑子里翻来覆去的就是这句话,也不知道要干吗?【明亮】:就是啊,感觉到痛的不是痛。感觉到思想的不是思想。换一个说法,是什么媒介让痛的感觉显现出来了?早上醒来,是什么让你知道醒来了?这些问题不是哲学问题。【读者】:是“思想”吗?我不知道耶,经常是梦里有思想活动然后带到醒[阅读全文]
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