孟子.离娄下58：公都子曰匡章 原文： 公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？” 孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-12-19 09:08:14)
孟子.离娄下58：公都子曰匡章 原文： 公都子曰：“匡章，通国皆称不孝焉。夫子与之游，又从而礼貌之，敢问何也？” 孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也。[阅读全文]
(2021-12-18 08:31:44)
孟子.离娄下57：禹稷当平世 原文： 禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人鬬者，救之，虽被发缨冠而救之，可也[阅读全文]
(2021-12-17 09:17:04)
孟子.离娄下56：君子所以异于人者 原文： 孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠，自反而忠矣，其横逆[阅读全文]
(2021-12-16 08:06:13)
孟子.离娄下55：公行子有子之丧 原文： 公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。” 孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？” 译文： 公行子办[阅读全文]
(2021-12-15 08:14:29)
孟子.离娄下52：逄蒙学射于羿 原文： 逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明仪曰：“宜若无罪焉。”曰：“薄乎云尔，恶得无罪？郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’其仆曰：‘庾公[阅读全文]
(2021-12-14 10:36:54)
孟子.离娄下49-51：孟子曰王者之迹熄而诗亡 原文： 49.孟子曰：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作。晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣。’” 50.孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。” 51.孟子曰：“可以取，可以[阅读全文]
(2021-12-13 04:00:40)
孟子.离娄下46-48：徐子曰仲尼亟称于水
原文： 46.徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
47.孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民[阅读全文]
(2021-12-12 06:59:08)
孟子.离娄下42-45：孟子曰君子深造之以道
原文： 42.孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
43.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”
44.孟子曰：“以善服人者，未有能服人者也；以善养人，然后能服天下。天下不心服而王者，未之有也。[阅读全文]
(2021-12-11 05:52:20)
孟子.离娄下36-41：孟子曰人有不为也
原文： 36.孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
37.孟子曰：“言人之不善，当如后患何？”
38.孟子曰：“仲尼不为已甚者。”
39.孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
40.孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”
41.孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送[阅读全文]
(2021-12-10 10:15:06)
易经智慧-王夫之详解观卦九五：唯有德性可以自保 风地观，易经第二十卦。观卦，君王南面而坐，垂拱而天下治。观卦九五之所以治理天下易如反掌，是因为他能持守中正、大公无私。九五高高在上，不是用威严压制百姓，而是为了使民众效法他天下为公的美德，用观感教化四方。所以九五的爻辞说： 九五，觀我生，君子无咎。象曰：觀我生，觀民也。 九五[阅读全文]
