孟子.离娄下46-48：徐子曰仲尼亟称于水

孟子.离娄下46-48：徐子曰仲尼亟称于水

原文：

46. 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
47. 孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
48. 孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩，不忘远。周公思兼三王，以施四事；其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”

译文：

46. 徐子问：孔子数次称道水，说：‘水呀，水呀！’水有什么可取之处呢？
孟子说：从泉眼处滚滚而下，昼夜不停。每到一处，必定填满所有坑洞，然后再往前进，流入四海。如此有一个泉眼作为本源，是其可取之处啊。但是没有本源的，七八月之间一阵雨来，大沟小河都满了；但是很快就会干涸。所以声名超过实情，君子是觉得可耻的。
47. 孟子说：人与禽兽的差别也就一点点，（也就那一点点悲悯的仁心，和一点点大小善恶的取舍的能力）一般人抛弃了它，而君子却好好保护。舜帝明察万事，精于人间伦理，凭借仁义之良心做事，而不是做好事给外人看。
48. 孟子说：大禹不喜欢美酒，而喜欢有用的谏言。商汤固守中道，举用贤人不论出身。文王疼惜人民如同爱护受伤的人，希望用王道一统天下，而却未能实现，（没有兴兵推翻纣王）。武王不与身边的人狎昵，也不忘记远方的臣民。周公的考量兼备禹、汤和文武三王，施行上面的四种善行。有不吻合的地方，仰面长思，日夜不停，有幸想通了，坐着等到天亮了（马上实施）。

短评：

学道一定要有根，像黄河长江一样，有西域雪山作为源泉，滚滚而下，永不枯竭。否则像夏天一阵雨，是填满了大沟小坑，可是一会儿也就晒干了，连个痕迹也没落下。

网上很多心灵鸡汤类的文章，就像夏天的一阵小雨，让你觉得耳目一新，好像一下开悟了很多，其实一会儿也就烟消云散了。

道的根源就是四书五经，如同长江黄河的青藏高原。在下游舀一瓢水可以解决暂时的饥渴，但是不能从根源上解决问题。只有心中有了道，才拥有了源泉，才能使心灵得到源源不断的滋养。