孟子.离娄下56：君子所以异于人者

孟子.离娄下56：君子所以异于人者

 

 

原文：

 

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠，自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜人也，我亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。”

 

译文：

 

 

孟子说：君子与一般人所不同的，也就是他心中的存念。君子心中所存念的是仁心，是礼义。有仁心的人爱人，懂礼义的人尊敬人。爱人的人，人人都爱他，尊敬人的人，人人都尊敬他。有人来了，对我蛮横无理，那么君子一定会自我反省：肯定是我不够仁爱，一定是我不够礼敬，这种事为什么会发生呢？他反省以后觉得自己是仁爱的，是有礼敬的，但是他还是蛮横无理了，君子一定继续反省：一定是我不够用心。进一步自我反省，发现我没有不用心，但是他还是蛮横无理了，君子会说：‘这只是一个不知是非的人而已，那么这与禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么好为难的？’因此，君子有一生的忧愁，但是没有眼前的祸患。而君子所担忧的却是，：虞舜是人，我也是人，舜为天下人效法，世世代代相传，我真是一个乡下俗人，这才是应该担忧的啊。担忧又怎么办？那就像舜那样就可以了。如此，君子就没有当下的祸患了。不符合仁爱就不做，不符合礼法的就不行。如果偶尔有祸患，君子也不会不忧虑。

 

短评：

 

君子不在乎一朝一夕之祸患，君子孜孜以求的是虞舜的道德修养。