佛法一定是圆融的学佛要理明信深,大乘佛法强调发菩提心,一向专念阿弥陀佛。发菩提心等于发现生命的背景,在一心背景上念佛就是智识双运,这样念佛不会走向极端,要接受佛法理念,需要学习大量的经论。我们学校讲了十年,经论学习、辩经才达到现在的水准,新人进群多数听不懂,这还是讲理,不是讲事。宗教信仰跟世俗的认知不一样,讲不好容易落在识边。学佛[
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2020年7月23日003北京阿赖耶识的认知是不共的,佛法是共的归灵整理从化身佛的境界来说,初地菩萨同样可以示现成佛,依我们的色身根识能见到初地菩萨已经不可思议。在小乘佛法对佛的认知是大阿罗汉,连菩萨都不是。因为小乘行人强调根识的解脱,还没有触及到一心识,听明白了吗?在根识的认知里,大阿罗汉就是佛。大乘佛法讲禅定与印度教四禅八定不同,印度教禅定是[
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2020年7月23日002北京境相的施设本身就是双运溪水上行整理甭管怎么样,学佛要有点趣味性,你学的内容得有点挑战,不是随随便便就能掌握住的。学佛得用心!你不用心肯定不成。念佛是一种境界,各行各业的修学都有各自的境界,有一种内在的摄受力,缘起中的摄受力有限。真实学佛得发心,发心首先得明理,理明信深,佛教你就会修行了,学佛在没见性前,你不知道怎样学佛[
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一心的显现都是成所作智大乘佛法说智慧也是无明,学佛落智边同样是无明。中观见是超越缘起的,真正的中观在哪里?从梦境来说,中观是在觉醒的位置上,在梦境里是找不到中的,听懂了吗?我给你们讲过,在这桌子上能找到中,这桌子的中放在屋子里,中就变成边了。在一个平面里是找不到中的,真正的中是在上一层识变。这次我们讲双运就跟以前不同。佛法观修一定是依[
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学佛执着佛智也是落边大乘的说法是识变众生与法,菩萨看显现是识的变现,我们看显现多是实有,学佛要两重缘起同时看,显现既是实有,也是识变境界有。凡夫的根识只能认知现象,菩萨的心识可以觉知识变。学佛能够接受两重识变,根识认知的是现象,现象的背景是识变,我们的根识只能认知现象,要看你肚子里有没有虫子,得照X光。学佛接受识变,就知道什么是佛法[
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2020年7月23日001北京修行人打禅七要先告生死假法如整理你今天发心念佛,明天佛真的来接你,你走不走?念佛的目的是要往生净土,你发心后佛随时都有可能来接引,你的遗嘱写好了吗?你家里那么多东西你都交代了吗?学佛不要跟叶公好龙一样,真龙来了人会害怕。念佛往生是为了永生,生和死是连在一块的,你要发心念佛,佛一定会来接你,到时说走就能走吗?佛要来接你,你[
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佛法所有教授都是指向背景实相,不是指向人身壳子我们看耶稣的神迹,不要以为都是假的,基督教到现在两千多年了,而且在人类社会里信基督教的人数最多,信佛教的反而少。基督教信徒有二十六亿人,人数排在第二的是伊斯兰教。现代科学家通过检测证明耶稣的裹尸布是真实的,所以不要小看宗教信仰。为什么?作为个体实有的你看什么都很神奇。学佛要从实有的认知转[
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境觉覆盖境相的觉2020年5月11日001-002内蒙.乐山整理上帝选择了耶稣,耶稣没有办法,他不想死、不想成为牺牲品,但是他还是接受了,最后化成了光蕴身。我们这里修大唯识,不用修大圆满也能化光融入一心,如果一心选择了你,你就直接成佛了,普通人哪有这种好机会?所以佛经说十方三世一切诸佛都要宣讲阿弥陀佛接引法门。而且善导大师说,一句阿弥陀佛即是本师释迦于[
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学会让无情说法过去我讲教理,让你们看经论、写作业,今天我是从事上讲,讲事就跟你写作业没关系了。你信佛不信佛自己知道,怎么能证明你信佛?能让无情说法就成。禅宗里有生公说法、顽石点头的公案。过去禅师开悟,周边没人听法,怎么办?为了表达自己的悟性,禅师就对着一堆石头说法,结果石头都点头首肯。这石头在我们看起来是石头,在禅师眼里石头是识。什么[
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一念清净咱们的认知是生灭,上一层能相是生灭同时。我们这里有因果,没因果你老杨不可能六十多岁,因果简单讲就是生灭,在上一层是生灭同时,要不同时怎么能说天父是你的父亲、也是你父亲的父亲?好好学。听不懂的才要学,学就学不懂的,你都懂了还学什么?你妈生你是双胞胎,你死了,你是你哥哥,这是什么意思?你说说。不是死了就没你什么事了,你死了,但是另[
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