20230218_02

你活着时候，你要把今天东西一定能解答出来，一次性是不行，但是他会以佛菩萨的形象显现，我那会儿不跟你说吗？孩子写作业，急、着急做不出来，梦里会梦见老师帮他把这答案做了，这老师是他梦出来的，这老师是七识出来的，一心也能帮你，为什么释迦是化身？当时那些人不成，呼吁啊，释迦就来了，大家不成，阿弥陀佛就现了，这都是自性，他不是说一个真正有那么一个像或者色身，但是对于我们人，他就会以我们人的形象来显现，对香积佛国，他就会以香的形象来显现，就是自性，他本身也能适应众生心，这就跟，观音三十二圆通章一样，依佛的身，他就会以佛身来显现，但是依佛身显现。 为什么会以佛身显现？就如果你真的对空性见有彻底的深入，就真正的实证，空性见不是一个道理，他会以形象来显现来告诉你，有些话我还不能过早给你们说，这些都是我有经验的，我们不讲神通，一讲，你还没明白道理，你老是以为外在的，但是你要明白里边都是一心的，比如说我们虽然说能所，是吧？是两分的，但是，能是你能的感知，所也是你能感知，能向所向也是都不住一心，为什么幻化网的佛法妙就妙在，他不是说自性，性相用，性不是一个干巴巴的，性他一定会用相来显，你对性的角度，比如你只知道什么叫水性，什么叫火性，这就给你显现 ，什么叫水火，你知道水性跟火性，实际是一种真正只是自性，但是他们的本性不是水也不是火，你知道本性的时候，本性，我们一般都是一心佛觉，他就会依佛的形象来显现，所以学佛啊。 举个简单的例子，你是不是真正生起佛觉了，能不能见着佛，真的能见着佛，我是见过两次，告诉你们自性，他能够以你的形象出来，这不是跟你瞎说，但是你必须得通，因为这不是说干巴巴的一个语言，因为万物，他是0的，背景是0的，他一定会以你的认知来显现，这是我们说了，地前菩萨是六识的六识就是梵，六识的七识就是你能认知道天道，你能接受这个出世间了，六识的八识人就能接受到佛法，能相信佛法，那什么是见道之后？那就是七识的六识，七识平台是无生的平台，无生也是生，无生就无不生了，七识的六识，七识的七识，七识的八识，那到一心就很容易了，所以没有见不着佛的，你一定能见到，但是你现在呢？你是六识六识，六识的七识，那你能见到佛像，六识的六识把佛像就当工艺品了，六识的七识，虽然是工艺品，但是他能够给你加持力，为什么？因为你虔诚的心投过去，他会给你反过来，就是我们去寺院见佛像也拜，虽然他是六识的定义，显义给他的定义是七识，他就会以七识的功用回馈你，是吧，如果你要六识的八识，那就无相了，你无相定义，无相会回馈给你，懂的这个道理了吧？ 所以说不用问我，你能不能见净土，能不能见阿弥陀佛，这事跟你有关系。真的，你比如我跟你讲这个法身、法界缘起，你说这个生命真是这多么的奇妙，这个学佛表面上看是解决生活，实际在后面藏的内容，跟生跟死都没关系，但又含涉生死，甚至跟不生不死都没关，因为他一直从一心来的，无所从来又无所从去，同时又有来去，你看那只能赞叹了，而且他来去，他又不限于个体，又不限于境，又不限于一心，他一念之间法界有情都是你，那你这还用是成仙练那个大罗金仙，这不开玩笑吗，佛这一念，所有的一切有情无情，都是他的化身，而且所有化身的觉受他都知道，因为他可以入一切心，一切众生心想，为什么这么说，这不是说开玩笑，因为从法界来说，你这一辈子就活天人一天，你这100岁在这，是吧？ 我们要学佛一定要放在法界上，不能放在人间里，人间一期生命一次性的你比什么啊？嗯，听明白了吧，所以在这儿，而且所有的人显现的灵魂都是老灵魂，这里就别充大个了，你知道那位是哪来的？你别就他这一生这个角色看，往往演那个比较偏的，比较小的角色，往往是老灵魂，这个就是因为要带着境觉的视角，还有体佛法师讲的，人家修养比我好啊，要不然人家怎么能出家呢？真正的菩萨一定是谦卑，常不清菩萨，见虫子都谦卑，因为这都是化现，他没有说我比你强，你比他强，他比你弱，都是放在一期生命来说，但是放在法界，你怎么说？没有什么“龙哥、龙嫂”啊，师佛师母啊，没有，什么大啊小啊，怕猛兽啊，这不是开玩笑，电光石火，您这一生，人家菩萨那半天，而且你们将来一定得做天人。 “体老”讲东西还是要看一看的，体老怎么讲：什么叫“大乘”？修心是大乘，什么小乘？修身是小乘。什么叫修心？你必须得借一个平台练心，你不要认为你受委屈，你只能在这个互动当中才能练心开门讲法，你修身嘛，你自个坐那山洞里边慢慢修就完了，你再怎么修，这身也得坏，所以修心一定是叫法界缘起，究竟，那才叫修心，修身呢，就落在身体里面的怎么调啊，怎么折腾，那也是一种利器啊，甭管你这是百劫也好，一万劫也好，一万劫以后呢？不也没有了。 佛最后的那个弟子，舍利弗他：这个里面没有种过善根，佛说八万四千劫的前一天他念了一声佛，前一天就是突破了声闻的这个界限，突破了阿赖耶了，突破了阿赖耶识了，至少到阿陀那识，从境觉这看，声闻跟那没办法比，心性跟法性没办法比，见性但是见了心性了，但是心性不是一个死的，他是一个施舍，所以这个声闻乘不讲无分别，为什么？阿罗汉是有所得，果位啊，那无分别就没有四果的建立了，听明白了吗？他一定是有分别，但他这个分别跟世间的分别不同，他这是证量，他有一个证量，都他有一个界定，但是菩萨呢，就把这个境界的界给去掉，境跟境之间就混了，但境界这个境一旦有界，那个境一旦有界，不同的气泡融不到一块了，你看水呀？我们看水好像都一块的，实际不是，你到夏天，尤其那荷叶，那水要滴到上面，因为荷叶上面有一层油脂嘛，他到上变成一个珠子，一个珠子，他并不是容在一块，单独他是一个珠子，但是落到荷叶的窝里面，唉，又变成一窝了，听明白了吗？那个界好像有，又没有，有界是什么啊？有根身就有界，有法身也有界，人无我、法无我都是界，人无我就是那珠子，法无我就是那水泡，这个界都没有了，就变成小分子，变成莲花了，好好学，多着呢。 因为我们很容易落在这个载体上说话，我这么说不是说没事，我非得拿你说说，你们蠢，然后我自个就跟开心果似的，不是，不是这意思，因为禅宗的教法这么说，不是生活里面这么说，因为我们现在谈的是佛法，所以一定要放在法界缘起里头，看谁都不是在一期生命里看，这还是第一步，第二步都不是在性和用上看，是在性上，佛看听课都是佛，不是那个体的佛，都是佛觉的显现，这个《楞伽经》就是，你这么说好像很高，《楞伽经》说一切显现都是：唯识变现，你把这“唯识”换成“佛觉”，一切显现都是佛觉扮演，这样做，你身体一定好，一点火气都没有，一点寒气也没有，这才叫不卑不亢。 好好努力，以后你们成佛的时候，我们一定，做你们的首座弟子啊，给你们去捧场，在这呢，好像也比较，但是你放心，你真正成佛的时候一起来的，给释迦佛捧场的，那都比释迦佛，都一样，如果从时间这地方都是古佛再来，团队，这里面没有一个凡人，凡人接不上，凡人怎么接的上，那大比丘一见到佛：须发自落，袈裟着身。这都是化身境界，我们学佛一定不能把这当神话看，也就是神话，为什么？因为离开这个肉体，神呢，也代表心意意识，我们要住在这个，刚才我不是讲了吗？“善分别诸法相，于第一义而不动”，在说了：前念不生是分别性，是分别性，前念不是分别性，性，这个性就是无生，是分别性，这就是善分别，后边一句：是入真心。这就是我跟你讲的三时挂在一时，而且，这个东西并不是说很高，这就是我们本具的事情，因为你放在一期里边，它就高，你要放在法界缘起里，他是一常识，听懂了吧？没什么价值就一废物，但是他为什么是一废物，因为个体嘛，你脱离了本体，那可不就废物了吗，但是一旦一听佛法，他跟本姓连起来了，那你所有的钱就变成本性的钱，你就是摩尼宝了，所以你现在还有几十年，你用这几十年去把这个摩尼宝放光了，放光照亮什么呀？照亮众生一切有情无情的摩尼宝，他们也跟着你放光，光光相射，这又开始讲净土了，感谢他吧，因为他来了，我一高兴多说几句，原来，在家里面住吧，没有收学生，这都是兄弟，因为讲课的时候是站在佛的视角来讲，不一样，你在这里得习惯，这个角色的转换，平台转的换，要不然好像我没事，我就拿你们当下酒菜了，不是那个意思，从你这把法界之光把这都照亮了，其实我第一堂课都说了，每一个石头出现的时候，星光都是灿烂的，那会你们听不懂，只能用这个例子。 那兰陀是佛法大学，大学嘛，他不只是对一宗一派来说的，那个藏传佛教的四宗的祖师，一般都是那兰陀出来的，格鲁派是什么？阿底侠噶当派阿底侠也是那兰陀出来的，萨迦派的祖师“毕哇巴”，也是那兰陀出来的，这就是他们讲那个印度的大成就者，大手印祖师或者是大圆圣会祖师都是，别给那兰陀丢脸，听见没有？还有你好好学，现在无所谓，500年以后，你是那兰陀大学的，马上就跟那几个祖师画等号了，是这样的，因为那兰陀你就显密，各宗各派你的都得通，通宗也得通教，你要没有通，你好意思说你是那兰陀出来的？这的花功夫，得好好学。 你讲，我们还不是说重复，你讲的因为有这个东西挂上以后，每个人讲的视角是不一样的，绝对是不共的，不是你抄袭的，是你真实的体验，荣耀众生的同时，就荣耀你自己了，这才是学法的目的，学法不是说仅仅了生死，当然，了生死是一个阶段，因为他毕竟是宗教，但是我为什么强调，只有我这里强调：佛法是宗教的宗教，佛是天人师，我们这没客气，实际上是天王师。举个例子：道家讲的是练气、住机、结丹、化神是吧？但是道家，没明白。严格的说道教不是宗教，因为宗教都是对世间的否定，只有中国人道教不是，对世间的肯定，因为他要长生，但实际上如果你要是两重看呢？你说意味着什么？你本身就是丹，你结什么丹？听明白了吗？你就是丹，你还结金丹干嘛？你本身就是金丹，那梦里面你出的这些万物都是丹，你还结丹干嘛？所以从我这来说，那个《流浪地球》太愚蠢了，为什么？因为他根基就是带着载体去流浪，他离不开载体，那连宗教的边，还没找着，就等于床上的你要跑到梦里去，可能吗？这不是开玩笑，听见没有？不用修道家了，你本身就是大罗金丹了，你就是大罗金丹，说什么。所以说，你看一重见和两重见是完全不同的一个境界，天地之隔都说都是最小了，不得不这么说，所以我给你开示这个两重教法，就意味整个人类该向上了，到时候你该没几天，也就这几天了，你说本身就是丹，丹是什么呀？在佛法就是功德，不是丹本身是功德，不知丹能怎么样，不是，颠倒了，因为，你生生世世有无量的你也就是无量的丹了，不是这个丹永远不变，是你本身就是丹，那个丹永远不变，他永远生生不已，这才是丹，所以，以后不要太关注。 举个简单例子，以后就别让他去了，听见没有？修改风水，这个风水就留这了，而且，这种风水，为什么？风水是安定，我们世间认为不定是不好，安定是好，实际是错，不定里，才能错开境界，错开认知，你才能向上。苦，这才是丹药，乐，反而错，乐就把你留住了，苦又不成你才反思，你才能产生压力，才能向上，所以倒霉才好呢，要不然你弟弟，他已经有这个境界了挺好了，你也甭说你媳妇好不好，因为都是如来藏，他必须得错开境，他才能翻过来，你让他不错开了，他就留在这了，然后顺应世间是一种说法，听明白了吗？好好作，我们还是从相上看，因为无、空，无相、无愿法门你真正的安排，我们这还叫综艺，整体的来说，这是最好的按排，你怎么安排，你能安排氧气平衡？安排地磁力平衡？太阳粒照射光平衡？太阳黑子变化平衡？我们要从法界来说，就从法界说听懂了吗？ 以后别老认为自个还是50岁，以后想天人，你才顶多是朝生暮死，跟昆虫跟蚊子叮龄一样，我们老说寒冰不知春夏，我们也不知道我们的一生哪知道法界，哪知道三世，这不是一样吗？既然学这个，你就要用大的来要求自己，你不能用你来要求自己，你不能往下看，就跟他似的，哪还没有抽烟呢，我也可以抽烟，那不成是吧？世间还有瘸子，你的腿怎么？你砸一个，他既然高标准的虽然我们达不到，求其上仅得其中，中也比我们要强，我们是下，记住了没有？大家好好努力，心意识来说，你周围笼罩的都是你，要把他们这些重要都算上，你想想，地球的轨道都的偏，不是开玩笑，你必须得怎么看，因为我们说了半天就是让你离我，同时离我所，你这样才能向上，至少是七识的六七八，你现在还是六识的六七八，你老是挂着你说，而且是意呢，他是没有边界的，境界，境可以，但是一旦有界了就不行了，实际我们，喝酒这一刹那就不会再来了，不是说我参加你们的追悼会，我可能参加不了，我比你岁数大，我比他还大呢，但是就这一刹那之间，这都是永别啊，但是我们生生不已，听见没有？生生不已，不是开玩笑的，就下回往哪边生，多大范围的生既然你知道了，你又不能不管，你得发心，你看，我们之间为什么那么快，因为彼此之间是神交流，不是相交流，相貌上，咱们这有什么？长得都不是美人，那神交就不一样了，那个神的东西你很难说，都是三十二相“清虚之身，无极之体”，不能再美了，完全完整了加一个羽毛就多余。 道家佛家的话，咱们都通，但是为什么最后选择真正的佛家，就是因为我知道这是宗教的宗教，是天人师，最后研究了，好好定，我看你们真的你不是你，我跟你们讲的是佛讲课的目的是，让听课的明白听课的是佛，而不是让你明白讲课的是佛，这不是听别人说的，这是我真实的觉受，也是我真实的证量，听见没有好好学，因为咱们这讲完你可以查呀，不是说别人讲完了，我到哪听一句，我们这个跟藏传佛教，修金刚萨埵可不一样，金刚萨埵是这个光下来，然后把你这个黑气排下去，你洗澡所有的水都是光明，就法界了，因为你本身是光，你并不是污染的，那光下来把你清净，黑水底下有红牛给吃掉，这还是从生死解脱这个角度来讲，我们从一心来，浴佛是什么？所有的光化成，那水就是光出来，这就是供养法界众生，听懂了吧？这是从你们本身是佛来说的，这个不一样定义就不一样，修法也不一样，原来是清洗，你收放吗？你就是所有的一切有情的身，你用这个光明来加持一切，这就谈到秘法了，秘法这就是甘露，你现在他已经跟不上你了，但是从圆教上看都是一样的，听懂了没有？为什么？因为在空性基上哪个不是空性？那个不是明白人？这只不过是演戏而已，我连我自个讲什么我都听不懂，我唯一跟你们的不同的，我能讲我不懂的东西，因为讲我不懂东西，我才是载体，我才是功德，我讲我懂的，那就是我，错了，听懂了吗？记住了没有？ 你坐那你就是佛母，我们都是"碎催"，不是“答应”就是“碎催”，就这么霸气，因为在这个世间是差别相，他就有主有仆，但是主仆我们不是定位在那，是一个位，是一个显现，是一个角色，演就得往真的演，要么就不演，所有的佛实际是最低的，佛是最低的，入一切众生心想，你说他要是不低成吗？佛为什么在印度不成，你看当时收的弟子，"优婆离"剃头的贱民，贱民连狗都不如，贱民最差的，你见到他你回就得洗澡，用牛奶洗澡，为什么一见他你就不干净这是婆罗门很清净。他一切平等，那平等不是佛高高在上，高高在上也要低，最低低下也有，“高高山顶立，深深海底行”，但同时很谦虚但是很霸气，同时。这就跟我讲的，无量寿经跟街坊同时，不理解才是佛法，理解不是佛法，听明白了吗？实际必须要用两重看，两重的话你我都是一样的，都是你的识变的是吧？ 你一个人演不了，别人演别人也是你演，你导演一个人拍一个片子啊？不是他选演员，各方面是吧，道具那不都是他，实际都是导演，为什么？你看张艺谋拍的片子《满江红》，为什么打张艺谋？不打主演，都知道是张艺谋拍的，张艺谋一个人拍的吗？张艺谋通过这么多角色拍的，你给广西分校讲是“武娜”讲的吗？那不是佛菩萨、观音、势至什么乱七八糟的，那不都是你的角色吗，宗喀巴、龙钦巴，莲师，全成演员了，你还成莲师，你还皈依莲师，莲师是你的演员，你还皈依他干嘛啊？听明白了吗？ 你讲《心经颂释》，弥勒那是你的演员，无著、世亲、龙树、提婆，那不都是你的角色吗？你是导演啊，你还皈依他们干嘛啊？听见没有？谈角色的时候不谈皈依，拿来就好，角色的时候，你就要拿来，线下你怎么做那是你的事，你演的时候，包括你真正讲经的时候，阿弥陀佛、释迦摩尼佛，那都是一个角色而已，他都是法身自显现，但他还不是法身。有信心了没有？反应不出来流哈喇子，同样是姐妹，兄弟，明白吧？因为生老病死，是现象是假象，不是说因为你们长什么样才给你们联系，我跟你们从我生活中一点关系都没有，就我跟你讲，至少是从境觉的视角来分享听懂了没有？也不用你们非得给我拿什么东西，拿什么交换，不用。我们跟你分享的，不是说这个肉体分享的东西，记住了没有？结这个缘，结法缘，下辈子还能见面，还能结缘，听明白了下辈子有可能你是我妈，也有可能你是我媳妇，也有可能你是我女儿，这都没有关系，听明白了吧？这是法缘，不是以相来取，这辈子我是你师哥，下辈子你可能是我师父，这都没有关系，那下辈子，你可能是我爸爸，这都没有关系，但是我可能比你早了，早走那尽可能是这样，世间最好的例子，爷死父死孙死别倒过来，倒过来就不好了，这是因为多世多劫嘛，我是从角色上一定要离开，因为我们从法界缘起上人生就这么一刹那，我们现在真的就是几个剧组里面的演员而已，你也不是你，你也不是女人，听懂了吗？ 就是演员，那个演员不是人演是“识”演，“识变众生于法”，听懂了没有？不仅要离角想还要离兔想，不仅要离女人想，还要离人想，这就是大圆满，这就是大手印。用不着你跑山，用不着你跑哪，但也不能在这一世看法界缘起，一定要从本性上来看，没有小草哪能显出鲜花来，没有鲜花哪能显出大树来，这记住了，你是神一定天天跟神在一起，你是佛一定跟佛在一起，你是佛不会跟凡夫在一起，因为现在这个时代，真是这样，你比如现在这个时代，我们已经接受外星人了，已经接受这种变动，大变动，换句话说，大变动时代，你必须得有一个不变的，你才能立，你没有那个不变的，你只能随波逐流，我为什么这么快讲了很多东西？一定要知道你有一个不变的，大变动时代，你没有点真东西，真的随波逐流，你们在社会缘起里面比我们高的，甭管说从经济上，从学位上，学识上多的多，我们真的算不了什么，说好一点我们算是社会中层，我们很多东西，疫情一来了大家都躺着，但你必须有一个不变的，于第一义而不动。就从究竟上来说，大家都会显现成佛，但是佛佛得帮忙，过去禅宗祖师一辈子接引半个就不错了，“船子和尚”接引半个就这辈子没有空过，我现在甭管怎么样，见着“武娜”了，比武招亲，我法缘上挺好，这后边还有你们，不是按年龄来说，听见没有小四？好好努力，咱们的把这个灯灯相续，心灯别让他灭了，心灯要真灭了弥勒菩萨就涅槃了，世间就真没人了。 你看我那个十多岁二十多岁，严格来说也算不错，是吧？一直就苦心三十多年，四十多年一直都没断，那改革开放这几年变化多大？但是跟我没缘，但是诱惑还是有的，一直都没断过，要断了就不可能给你们讲这么多东西，希望你们能够把这个接下去，把这个本性的东西，把这个法性的背景的东西，这个背景的这个源头啊，这个电是没有尽的，这样真的就宇宙来说，这是满天星空，真心光灿烂，我们点的是心灯，严格来说不是电灯，为什么，因为梦里面我们的世界也是亮的。你的心不是亮的，这灯也是暗的，电也是暗的，不多说了，交代几句也没什么交代，谢谢大家拜托了。