存在无法说
本博客集中分享高级心灵瑜伽，体验真正的生命洪流，发现自己是什么。
博文
(2022-01-13 14:53:18)
妙吉祥曰:「非真法界有出、有沒、有屈、有伸。所以者何?真法界者，離相寂然，無出、無沒，不可分別、不可戲論，無依、無住，無取、無捨，無動、無轉，無染、無淨。如虛空界，無動、無轉，無取、無捨，無依、無住，不可戲論、不可分別，無出、無沒;諸法亦爾，自相本空，性亦非有，相不可得。若諸法相有可得者，已般涅槃佛應可得故。【明亮评论】：这就是唐僧历[阅读全文]
(2022-01-13 14:52:36)
这位加州大学数学教授刚刚做完下面视频中的演讲，标题就是我这篇文章的标题。他提到了数学家的看法。他提到了日本禅师铃木(D.T.Suzuki）的看法，铃木禅师被人批评说他的道理“不可理喻”，我到觉得这是恭维。他提到了释迦穆尼说的PRAJNA（中文翻译为”般若“），”般若“就是我说的《明白》，虽然用词不同意思一样。数学就是思想理智玩的游戏，是&rd[阅读全文]
(2022-01-13 14:51:39)
请聆听音频： 问答： 【问】：是真的，非常容易會去追求空的境界，他們叫spaciousawareness的，尤其當知道現象人不是真我的時候，更容易陷入偏空這種情況。但排除並不是真相，哈哈，其實根本沒有丟失過，那有可以重新得到的？但愈是排除和選擇，愈是隱性地認同了有得有失，更加地錯認了自己。所以要雙重否定，非此，非彼，才是中道。 【答[阅读全文]
(2022-01-13 14:49:48)
我跟你讲一个故事，故事中有一个我年老体弱，我有一次做每年一度的体检，我告诉医生说我的胸部常常感觉闷痛，希望拍一个X光片子查看一下。医生查看的片子后发现肺部有阴影，不幸的消息终于来了，我得了肺癌晚期，这一下天昏地暗一切希望都瓦解了，我知道我要死了，这时那我一生都尽量不问也不敢问的问题升起来了：我死后会发生什么？我知道医生无法回答我这个[阅读全文]
(2022-01-13 14:49:15)
https://www.youtube.com/.../UCQLEacm8E2clRMy_pGw5uiQ/videos才发现有人幸苦读了那么多文章。听文章比看文章有效，在手机里面有空就听，医院排队的时候可以听，上班赶路的时候可以听，入睡之前可以听，沉浸在这样的意境中，进入了潜意识，真正的松动是发生在看不见摸不着的连想象都不可能的潜意识中的，就在能量上慢慢放松了。这个放松不是“你这个人”的意志。不经意地听[阅读全文]
(2022-01-13 14:46:33)
有人转发了一篇关于隐性当真的文章给我看，借此关于隐性幻觉再展开说一下。文章作者YR说的大部分都是对的，但是，用词语气可能别扭了一点。我不清楚YR的敏感度到底怎样。很多态度也是我文章里面的态度，只不过说法有些别扭了一点，我也说不上到底哪里别扭了。可能是这个词“自我欺骗”吧。我不想批评YR，因为这些敏感度的，微妙的态度，不需要批评，我相信[阅读全文]
(2022-01-13 14:45:36)
希望下面一系列问答可以让你看破因果关系既看起来真实同时又是不实在的完全空性的真实：【问】：“可以这样说，这里有无数的感觉，感受，看，听，触，闻，行为，思想，却不是“我”的，因为“我”没有来。这里没有一个“我”拥有任何感觉，感受，看，听，触，闻，行为，思想。“我”是幻觉，因为“我”没有来。”明亮先生，[阅读全文]
(2022-01-13 14:39:53)
唯一在这里的就是闪闪发光的当下，直接品味这个闪闪发光的当下，这是连续的，这是无限包容的，这是唯一在的，没有其它在。这个闪闪发光的当下明显的包含了思想上定义的“经验体验”，也包含了思想上定义的“意识”。虽然我们知道无数的关于它的定义，比如说“这里，那里，现在，未来，过去”，让我们暂时忘了这些思想上的定义，直接品味这唯[阅读全文]
(2022-01-13 14:39:18)
明亮先生，以下是我的自我质询疑问，盼您答复1.因为我可以控制这具身体，并且掐这具身体我才会感觉到痛，我掐别人，我不会感觉痛，所以我跟他人是分离的。我感觉我这具身体的感觉跟我感知别的身体的感觉不同，所以是分离的。【答】：上面这个看法当然是对的，但只在经验故事中看似的对的。这个“对”的逻辑基础就是假设了真的有一个“我”和“我[阅读全文]
(2022-01-13 14:38:39)
【和第一位读者对答】：【问】：我有个小小的问题是，That一直是That，可是That怎么会自然而然的“当真”整个故事呢？还要经过一些所谓的“经验过程”然后才能“不当真”。我可以理解为，一切“经验”都始于“无明”吗？“无明”也是一种“经验”…但是感觉起来是当真的“经验”。谢谢先生！【答】：那就看看昨晚[阅读全文]
