雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2008-12-12 13:34:33)
两大印记
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
（1）圣灵的印记—圣灵本身就是上帝所赐给我们的印记（弗1：13），同时圣灵的印记就是圣洁，就是“守上帝诫命和基督真道”（启14：12）。“上帝的应许，不论有多少，在基督里都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫上帝因我们得荣耀。那在基督里坚固你们和我们，并且膏我们的就是上帝。他又用印[阅读全文]
(2008-12-11 05:49:49)
中国各界人士联合发表《零八宪章》
一、前言今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这[阅读全文]
(2008-12-06 07:50:57)
巴特论圣约以及律法与福音的关系
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
巴特在其诫命伦理学中强调：“在真正的基督徒关于上帝与人之间所设立的圣约的观念中，上帝恩典的拣选论是第一大要素，上帝的诫命论乃是第二大要素。也只有在这种圣约论中，上帝论才会达于本身的成全。因为除非藉着耶稣基督，我们就不会认识[阅读全文]
(2008-12-04 16:58:32)
春天葡萄园：基督徒家教合作社宣言
一：我们相信：我们是上帝所特召的族类，他与我们立约，我们要作他的子民，他要作我们的神。他用他儿子的宝血将我们从这个罪恶的世界分别出来，就是要我们为了他至高的荣耀，完全顺从他无上的主权。
二：我们相信：孩子是神所赐给我们的产业，神在他的约中，已经明确规定：主的约民要按主的道来教养孩童。主的约民[阅读全文]
(2008-12-03 04:26:46)
《启示录》十四章三位天使的信息
--选自王志勇《基督徒圣约世界观神学原理传习录》
《启示录》十四章向我们重申了整个圣经中核心性的信息--敬畏上帝，信靠耶稣，遵行诫命。地上的教会常常在撒但的蒙蔽和威吓之下偏离圣经真理，甚至逼迫那些持受上帝诫命和忠于耶稣基督的真教会。因此，从圣经启示、历史记载和个人经历来看，教会最大的敌人并不是世界和[阅读全文]
(2008-11-25 04:32:09)
圣经律法十二大颂赞
--选自王志勇《基督徒圣约世界观神学原理传习录》
在《诗篇》十九篇中大卫从十二个方面赞美上帝的律法（诗19：7-9）。真正的上帝的仆人的核心标记就是热爱上帝的律法。朗吉斯注释说：“真正的上帝的仆人经历到上帝的律法的光照和更新，领受上帝的律法的管教和奖赏。”[1]当然，正如加尔文所强调的那样，我们必须在基督里看待上帝的[阅读全文]
(2008-11-23 19:26:56)
雅和博神学与自由
--选自王志勇《基督教圣约世界观原理传习录》
改革宗神学是自由神学。雅和博神学是改革宗神学在中国教会和文化中的创造性转化。这一神学既强调圣经启示的至高性，也注重教会正统的传递性，同时更强调圣经启示和正统神学在中国文化中的转化和落实。在二十世纪暴君怪兽层出不穷的背景下，雅和博神学高举自由的大旗，在神学上吹响摧毁[阅读全文]
(2008-11-23 19:14:47)
所罗门三书圣训
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
所罗门具有上帝所赐给的卓越的智慧。他在年轻的时候写了充满热情的《雅歌》，在中年的时候写了充满智慧的《箴言》，在年老的时候写了充满沉思的《传道书》。（1）《雅歌》—礼赞爱情，是圣经中的至圣所，歌唱以色列与上帝之间甜美的使人心醉神迷的爱情。此书强调的是情感。（2）《箴言[阅读全文]
(2008-11-23 18:34:31)
《战车篇》序言：护理的奥秘“耶和开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙”（王下5:17）。“创造论”和“护理论”是圣经中所启示的比较难于理解的两大教义。犹太教思想家麦蒙尼德称这两大教义为导师对门徒亲口传递的秘密教义。护理论又被称为“神车论”，是指上帝就是我们的战车，他也差派无数的天使天军与我们同在。因此笔者把本卷书定名为《战车篇[阅读全文]
(2008-11-15 10:31:49)
爱心与合一
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
很多福音派人士强调“基督使人合一,教义使人分裂”（Christunites;Doctrinedivides）；“教义使人分裂，爱心使人合一”（Doctrinedivides,butloveunites）。这固然有忽略或贬低教义的重要性的倾向，但在圣经启示和现实教会生活中并不是毫无道理。使人合一的并不是真理本身，而是真实的爱心。所以，主耶稣对门[阅读全文]
