思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
博文
(2022-04-21 03:44:50)
庄子《山木》篇通过“林回弃千金之币，负赤子而趋”这则寓言故事，把人世间这种人际关系，这种复杂的人际关系一分为二。一种是天属之和，一种是利益之和。像林回这样，他和这户失火的人家无亲无故。他听到房间里有婴儿的啼哭声，也不知道为什么就一头钻进了火海，把这个孩子从死神手里拉了回来，他也不知道为什么大火就烧不到他。别人问他，这个一户大户[阅读全文]
(2022-04-20 04:26:45)
人体是藏有百魂的。庄子说百骸九窍六脏，赅gai而存焉，吾谁与为亲。我们身体的每一个部位都是各为其主，都有他自己的主人的，并且庄子说它们之间就像臣妾一样，有这种等级的关系，递相为君臣乎，有时还想有那种轮流坐庄的冲动，都想来主宰我们的肉体，主宰我们的身体，但是庄子说“其有真君存焉”，一定有一个可以统一百魂的主宰存在，这个主宰叫作真[阅读全文]
(2022-04-18 16:19:36)
庄子主张逍遥，主张自在宽容，可我们往往把庄子这种自在逍遥和一无所有等同了，庄子在达生篇明确地指出，养形必先之于物，物有余而不养者有之。这句话首先就告诉我们，如果想达到真正的身心自在，达到身心灵合一的状态，首先要有养身的这种必要的物质条件，没有必要的物质条件，人是不可能达到身心灵合一的，不可能达到真正逍遥状态的，只是如何获得这些物[阅读全文]
(2022-04-17 15:12:12)
庄子《山木》篇第一则寓言故事。就是“竖子杀雁”这则寓言故事，我们也都比较熟悉，但是这则寓言故事，值得我们反复揣摩，它的含义非常深刻。这是庄子的弟子，给庄子抛出的一个问题。一个难题：先生你说昨天我们看到的那棵大树，因为没有用，所以能够尽其天年，能够长得那么大，能够活得那么久，那这个主人家的这只鹅，因为没有用反而成了盘中餐，那到底[阅读全文]
(2022-04-16 06:25:52)
慧子家有一棵无用的大树，感觉到很忧虑。庄子说，为什么不树之于无何有之乡，旷埌之野。在大树下逍遥自在的休息呢？而患其无所用，子之心蓬也夫。同样一棵大树，在慧子看来它是没有用的，并且为之焦虑，而在庄子看来恰是逍遥无为之处，为什么会有如此的反差呢？庄子说你看一看这些果蓏luo之属，大枝折，小枝泄，皆不能终其天年。那些有用的果树结着甜美的果实[阅读全文]
(2022-04-16 06:21:03)
https://www.ixigua.com/6943938612761199112?id=6942139611481113092一共包括19个视频。每个视频在4分钟和5分钟左右。听读起来一共大概需要一个半小时。[阅读全文]
(2022-04-15 04:47:40)
生命的成长是从自我比较开始的，而不是向外去比较，如果向外去比较，它是无穷无尽的，并且是毫无意义的。我们回顾一下庄子逍遥游篇讲到的大鹏鸟，抟羊角扶摇直上九万里，从北冥飞往南冥的过程中，遇到了斥晏的嘲笑，遇到了蜩与学鸠的嘲笑，我们注意到并没有一个字描写大鹏鸟的回应，庄子只是作为第三者旁观者进行了寥寥的点评。这是小大之辩，这是是非之辩[阅读全文]
(2022-04-14 04:15:01)
庄子说：鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深，夫全其形生之人，藏其深也，不厌神眇而已也。在《缮性》篇他也说：天下无道，深根宁极而待，此存身之道也，以及庄子《大宗师》篇，说“藏天下于天下而不得所遁”。这都是一个“藏”的智慧，所有的智慧都凝聚在这个“藏”字里面，如何去“藏”，庄子在达生篇给了我们明示，他一开始讲一个叫张毅的人，张[阅读全文]
(2022-04-13 04:07:19)
魏国的中山公子牟，想到深山里面去修行，去修心养性，来提升自己的境界和能量，可是他到山中修行一段时间以后。他感觉不是那么一回事，觉得这也难受那也难受，浑身不舒服。不但不能够让自己的心静下来，反而是心乱如麻，身在江湖，人系庙堂之上，于是他去找到了一个隐士叫瞻子。他问瞻子：人人都说只要放下就是解脱，只要放下了就能够修身养性，就能够提升我[阅读全文]
(2022-04-12 11:21:34)
颜回对孔子说：先生，你在小步走的时侯，我跟着你小步走，你在大步走的时侯，我也能跟着你后面大步走，可是当你奔逸绝尘的时侯，我只能望洋兴叹，瞠目结舌了。孔子说：何谓也？孔子没有听明白，就问颜回到底是什么意思呢。颜回说先生你在论道，我也在论道。你在教弟子，我也在教学生，可是我发现我和你的境界差得太远了，你的精神境界是我追赶不上得。你虽然[阅读全文]
