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生活需要做减法,但是自古以来这些得道之人,他们做减法,并不是从自己的吃穿用度上开始的,而是从复杂的人际关系中首先抽离出来。如果你不能够从复杂的人际关系中抽离出来,你会感觉到越来月疲惫,为生活所累。首先,不要在迎来送往上耗费我们的精力,敢于说不。把精力放在自身上面去。亲近则狭昵。人与人之间的关系,往往靠的越近,越会产生那种矛盾和磨擦[阅读全文]
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我们的能量不应该消耗在复杂的人际关系上,不应该消耗在机械繁琐的事务上。有的人是依靠体力以及透支自己的精力,而维持生命的存在的。而有的人是依靠天道赋予的那种能量而生机勃勃的。依靠天道赋予能量的人才会有未来,能量足了,万物都可以为我所用。
《逍遥游》篇讲那个染布的家族,世世代代以染布为业,把有限的精力和有限的体力,全部消耗在机械而[阅读全文]
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上学的时候,在课堂上。老师先教给我们知识,让我们去领悟,然后才会交给我们一份答卷。去找出具体的答案。而在生活中,在人间这个大课堂是倒过来的。上天先给我们一份考卷,先布置作业、领任务,再去领悟天道,渐悟天道。我们如何做好这份答卷?这份答卷是在考我们的精诚之心。你是不是对自己很诚实,这个答案在哪里?庄子说“自知则知之,自彼则不知”[阅读全文]
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人的一生,其实就是一个不断地闯关的过程。有爱情观,事业观,生死观,,大关里面套小关。孔子一生经历了诸多的磨难,再逐于鲁,削迹于卫,伐树于宋,穷于商周,围于陈蔡。。在事业观这个大关口里面,他也花费了很长的时间去突破。一个人究竟一生要吃多少苦?要经历多少关?那是取决于我们用什么样的方式来对待这些障碍,这些困难的。如果我们想凭借自己头脑[阅读全文]
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每当我们祝福和祈祷的时候,我们都会闭上眼睛,这就说明美好的东西往往是看不见的。一棵树在成长的时候,我们是看不见的,我们也听不见它成长的声音,只有被砍伐的那一刻,被大风吹倒的那一刻,才会发出巨响,发出那种噪音,因此成长的声音是非常细微的,是我们的耳朵听不见的。庄子说“盲者无以与之文章之观,聋者无以与之,钟鼓之声,岂唯形骸,有聋盲哉[阅读全文]
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今天我们常说一句话,一切都是最好的安排。人生没有一步路是多走的,然而人非圣贤,孰能无过?庄子笔下也多次讨论过蔽蒙之民、遁天之刑、以及天之戳民、风波之民,等等。这都是违背了自然之道的人,违背了自然之道,你所走过的路那一定不是正确的。那什么状态下,我们走过的路才是正确的呢?那就是,只要我们能够处于那种身心安宁,身心安康的状态下,所做的[阅读全文]
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庄子《田子方》篇,文王请姜子牙出山治理国家。姜子牙出山以后,典法无更,偏令不出。他如何帮助文王治理天下的呢?没有使用所谓的法典条例,也没有那种发号施令的行为,可是三年以后,文王观于国,等姜子牙治理国家三年以后,文王到各地视察,发现天下已经发生了很大的变化。第一点没有人结党营私,因为每个人都活的心地光明,心胸坦荡,没有必要去拉帮结派[阅读全文]
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(2023-01-21 03:44:54)
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知,北游于玄水之上,登隐弅之丘。适遭无为谓而问焉。一个叫“知”的这个人。“知”代表的是比较聪明,头脑比较灵活的人,有一天他一路向北去游玩,到了玄水这个地方,然后又登上了隐弅这个山丘,正好碰到了无为谓,然后他就向无为谓讨教。问了三个问题。何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?简单地把这三种问题直译成白话文。那就是&[阅读全文]
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人生有没有意义,人间有没有是非,我想这都是我们经常思考的问题。人生如果没有意义的话,可能我们无法支撑自己,会陷入那种萎靡不振的状态。而庄子通篇在指出,人生的意义在于一个“游”字。这个“游”字是逍遥游。是能够调试自我,它是全部意义的所在。“庸也者,用也,用也者,通也,适得而几也”。只是在调适自我得过程中,我们需要那种[阅读全文]
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