最高快乐是一种自在宽容逍遥

庄子主张逍遥，主张自在宽容，可我们往往把庄子这种自在逍遥和一无所有等同了，庄子在达生篇明确地指出，养形必先之于物，物有余而不养者有之。这句话首先就告诉我们，如果想达到真正的身心自在，达到身心灵合一的状态，首先要有养身的这种必要的物质条件，没有必要的物质条件，人是不可能达到身心灵合一的，不可能达到真正逍遥状态的，只是如何获得这些物质条件的问题而已。

庄子说：美成在久，恶成不及改。一个有道之人，他一定是个长期主义者，绝不是机会主义者。美成在久，这种美好一定是可持续的是长久性的，是可以源源不断的一种享受过程，绝不是那种一蹴而就，一夜暴富。比如说有人买彩票，一下子中了巨奖，接下来一定会引起一连串的悲催事情，那是一种连锁反应，根本就止不住，这叫“恶成不及改”，而这种美成在久，是一种长期的，是一种源源不断的这种平衡。

庄子在《徐无鬼》篇是这样说的，风之过河也有损焉，日之过河也有损焉，请之风与日相与守河，而河以为未始其撄ying也，恃其源而往者也，就像一条河流，风吹过的时侯会有所减少，有有所蒸发，太阳经过的时侯也会有所减少，有所蒸发，为什么一天到晚的风吹日晒而不见其减少呢？就是因为“恃其源而往者也”。因为它有源源不断的输出能力，有那种可持续性的源头存在，所以这个河水可以做到一直流淌不息，一直不增不减，这就是美成在久。

人需要多少物质条件才是最舒适的？并不是你拥有多少巨大的财富，而是拥有一种从不间断的这种供给或者供养的能力，古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已也。自古以来，这些古圣先贤认为真正的快乐，并不是指的你拥有高官厚禄，而是指的是你这种始终处在这种输入与输出的平衡快乐之中，既然它是平衡的，就不需要刻意地增加什么，它也不会减少什么，这叫“无以益其乐”，这是一种最舒适的状态。我们俗话也说家有万贯不如日进分文，也就是这个意思。

庄子在《至乐》篇总结，这个“至乐”就是最高境界的快乐，是一种真正的自在宽容逍遥。是故先圣不一其能，不同其事，这就是触类旁通的能力。就是不再被这眼花缭乱的世界所迷惑，不会被表象所迷惑，一切回归到事物的根本上去，一心定而万物服。只要你心定了，万物都会服从你的意愿服从你的需求。义设于适，是之谓条达而福持。义设于适，就是能够按需所取，就是能够开源节流，按照自己精神的需求来安排的，而不是按照欲望来满足自己的，这才是真正的“条达福持”，这是一种“至乐”，是最高的快乐。

抄录视频全文：“庄子：人在什么时侯才是最舒服的？家有万贯，不如日进分文。”）

https://www.ixigua.com/7087776885039432222?logTag=00ff38f832ca9abc4197