姑射山神人早该收神

庄子说：鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深，夫全其形生之人，藏其深也，不厌神眇而已也。在《缮性》篇他也说：天下无道，深根宁极而待，此存身之道也，以及庄子《大宗师》篇，说“藏天下于天下而不得所遁”。这都是一个“藏”的智慧，所有的智慧都凝聚在这个“藏”字里面，如何去“藏”，庄子在达生篇给了我们明示，他一开始讲一个叫张毅的人，张毅高门悬薄，无不走也，不管是高门大户的富贵人家，还是只挂了一个草帘子的贫穷人家，只要有利可图，他都是风尘仆仆亲自上门拜访，可是他40岁就因为内热而死，这就说明他不善于藏。

那这个藏是不是藏身呢？庄子怕我们误解这个藏就是藏身的意思，所以接下来又举了一个叫“单豹”的这样例子，单豹居山岩，饮山泉，行年七十而有童子色，不幸遇饿虎，恶虎食之。一个叫单豹的人，他就住在岩洞里面，每天喝着一些山泉水，吃一些野果子，可谓是不食五谷吸风饮露，70岁了仍然是鹤发童颜，然而不幸的是他却遇到了饥饿的老虎，把他给捕食了。

庄子把这两则寓言故事放在一起讲，单豹虎食其外，张毅病攻其内，皆不知鞭其后也！真正的藏不是简单指的藏身，而是要藏那个心，那什么叫藏心。我们还是要回到庄子《德充符》篇：饥渴寒暑，世事之变，不足以滑和，不可入于灵府。这些世事沧桑德变化，都不可以影响到我们内在的和合，不可以波及到我们心神的安宁，这就是藏心。这才是藏的智慧。庄子把这叫做“才全而德不形”。说“德不形者，物不能离也”。只要你内心不藏事，不受外界的影响，你做什么都是正确的，他是可以接应万物的，事无大小巨细都能够处理的很好。

厨圣伊尹他能够煲得一手好汤，他也能够治理好国家，这就是老子说的“治大国若烹小鲜”。庄子逍遥游篇也讲到染布的这个家族，世世代代以染布为生，而一个客人就用他家防冻伤的小药膏就可以列土封侯，庄子总结：或以封以洴澼絖（pingpikuang），其所用异也。事无大小都是取决于使用者，如果你做到善于藏心，能够做到内保而外不荡，哪怕是从再小的一件事情开始，都可以感应天地，泰山为小，毫末为大，因此庄子精辟的总结：圣人无名，神人无功，至人无己。能够做到内心的光亮，能够做到身心的安宁。

列子可以做到其名不出于家，才能够感应天地，姑射山的神人只要一收神，就可以确保一方平安，尧到了姑射之山往见四子，rao窅然丧其天下也。这就是无名、无功、无我。而这无功无名无我就是一种藏的智慧。

抄录视频全文：“庄子：善藏者，从再小的事情做起，都可以感应天地。”）

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