大鱼吃小鱼的游戏

慧子家有一棵无用的大树，感觉到很忧虑。庄子说，为什么不树之于无何有之乡，旷埌之野。在大树下逍遥自在的休息呢？而患其无所用，子之心蓬也夫。同样一棵大树，在慧子看来它是没有用的，并且为之焦虑，而在庄子看来恰是逍遥无为之处，为什么会有如此的反差呢？庄子说你看一看这些果蓏luo之属，大枝折，小枝泄，皆不能终其天年。

那些有用的果树结着甜美的果实，这样的果树基本上都会夭折。山木，自寇也。膏火，自煎也。而遭受到这一切的打击，都是“自掊击于世也“都是他自己招来的，瓜田李下，本来就是是非之地，如果这棵大树结满了果子，你在大树下，你最多只是一个看守大树的人，而不是一个逍遥者，那才是内忧外患”。而现在慧子家的大树，是一棵无用的大树，匠人不顾，木匠和路人走在它旁边，连看都不看它一眼，正因为这种无用，你可以在树底下高枕无忧，没有任何的顾虑和挂碍。吾心安处即吾乡，所以说这才是真正的旷埌之野，道德之乡！无为名尸，无为谋府，无为知主，无为事任，根本不需要考虑任何身外之物的时侯便自得一方天地。

我们都知道大树底下好乘凉，可是我们往往理解成为趋炎附势，这是一种攀援之心，这种攀援之心只会让我们越来越焦虑，越来越迷茫，甚至心态越来越扭曲。庄子说：以富为是者，不能让禄。以显为是者，不能让名。亲权者不能与人柄。他们本身在这种名利场上都是尔虞我诈的斗争之中，你想在其中分得一杯羹（与虎谋皮），必定要头破血流遍体鳞伤，所以庄子说：以窥其所不休者，是天之戮民也。慧子家的这棵大树，就是无名无功无我，而我们追求的都是有名有功有用，这都是天之戮民啊，多出来的东西，自然之道的力量就会去削剪它。

为富者，亲权者，为显者，都是天之戮民也，那不但不能够让你逍遥自在，反而招惹更多的是非，那么真正能够保护我们的是什么。庄子在《大宗师》篇、在《天运》篇同时告诉我们：泉涸，鱼相处于陆，相呴xu以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。对于一条鱼来说，它不是去找一条更大的鱼来保护自己，如果它认为找到一条更大的鱼来保护自己的话，那么它自己就不知不觉已经沦入了这种大鱼吃小鱼的游戏之中了。真正能保护自己的是什么呢？

归于江湖之中，人相造乎道，鱼相造乎水，穿池而养给。只要在水中，它的养料，它的养分自然能够得到供给，而人要追求的是那种逍遥之道，吾心安处即吾乡，归于逍遥之道便是归于了天地。天地者，万物之父母也，他才是我们的大父母，才是我们真正的保护神，才是我们命运的守护者。

抄录视频全文：“庄子：天地者，万物之父母也；是我们命运的保护神。”）

https://www.ixigua.com/7084430645371339295?logTag=d10d49bbc340ec37371c