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博文
(2007-08-13 20:02:03)
王志勇牧师
基督教神学的精华在于改革宗神学，改革宗神学的精化在于清教徒神学。雅哈博神学秉承清教徒神学的精神，教义与敬虔并重。雅哈博神学认为清教徒神学使徒时代以来基督教神学发展的高峰。以《威斯敏斯德信条》为典范的清教徒圣约神学乃是严谨的教会经院神学与深刻的个人灵命经历的结晶。清教徒神学所注重的首先是心灵的体验，也就是重生的问题。[阅读全文]
(2007-08-13 19:59:20)
雅哈博神学是改革宗神学
王志勇牧师
“雅哈博”是希伯莱文אַהֲבָה(Ahavah)一词的音译，在旧约圣经中就是“爱”的意思，这种爱是基于爱者与被爱者之间密切的关系。主耶稣基督在总结上帝的诫命的时候，就落实到一个“爱”字上（可12:28-34）。上帝之所以拣选以色列人并不是因为以色列人本身又任何可爱之处，而是唯独因为上帝那测不透[阅读全文]
王志勇牧师
“雅哈博”是希伯莱文אַהֲבָה(Ahavah)一词的音译，在旧约圣经中就是“爱”的意思，这种爱是基于爱者与被爱者之间密切的关系。主耶稣基督在总结上帝的诫命的时候，就落实到一个“爱”字上（可12:28-34）。上帝之所以拣选以色列人并不是因为以色列人本身又任何可爱之处，而是唯独因为上帝那测不透[阅读全文]
(2007-08-13 19:50:42)
雅哈博神学简介
王志勇牧师雅哈博神学乃是仁爱的神学，是以早期教会中所认信的《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克顿信经》和《亚塔纳休信经》，以及欧洲宗教改革时期所出现的《比利时信条》、《海德堡教理问答》、《多特信条》和《威斯敏斯德信条》、《威斯敏斯德大教理问答》和《威斯敏斯德小教理问答》为代表的历史性、正统性改革宗神学在中国现代文化[阅读全文]
王志勇牧师雅哈博神学乃是仁爱的神学，是以早期教会中所认信的《使徒信经》、《尼西亚信经》、《迦克顿信经》和《亚塔纳休信经》，以及欧洲宗教改革时期所出现的《比利时信条》、《海德堡教理问答》、《多特信条》和《威斯敏斯德信条》、《威斯敏斯德大教理问答》和《威斯敏斯德小教理问答》为代表的历史性、正统性改革宗神学在中国现代文化[阅读全文]
