加尔文《基督徒敬虔学》三大框架

加尔文《基督徒敬虔学》两大框架

加尔文所著《基督徒敬虔学》一书，共有 5 次大的增订，分别是 1536 年、 1539 年、 1543 年， 1550 年和 1559 年五大版本。作为一个严谨的法学家和神学家，加尔文当然非常关注全书“正确的教导次序”（ orde recto docendi ），这种次序体现在以下其中三个组织性的框架（ Orgazizational structure ）中。值得注意的是，《基督徒敬虔学》一书并不是完全按照任何一个框架展开的，而是同时交叉使用这三大框架，并且把这三大框架有机地融合在一起。

（1）          知识论框架—加尔文把知识分为关于上帝的知识和关于人的知识两大部分，这两大知识虽有不同，但从本质上而言是不可分割的。加尔文进一步把关于上帝的知识分为关于创造者上帝的知识，和关于救赎者上帝的知识。第一卷主要是关于创造者上帝的知识，从第二卷开始，第三卷、第四卷都是关于救赎者上帝的知识；

（2）          信经式框架—加尔文以《使徒信经》的框架来组织《基督徒敬虔学》一书。第一卷论述父上帝与创造的教义，第二卷论述子上帝与救赎的教义，第三卷和第四卷论述圣灵上帝与成圣的教义，前者注重阐明圣灵在人心灵中的工作，后者注重论述圣灵在教会和社会中的工作。

（3）          保罗式框架—保罗式框架主要体现在《罗马书》中。保罗式框架的次序是世人对上帝的认识、罪、律法、恩典、旧新约中上帝的子民、预定、善行、国民政府的权威、基督徒的自由和过犯等。加尔文在第一卷中主要是围绕关于上帝的知识，第二卷则论及罪、律法、恩典、旧新约、基督的位格与救赎；第三卷论述包括信心、悔改、成圣、因信称义、祷告、拣选和复活各大主题；第四卷论述教会、圣礼和国民政府。