雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2008-04-17 17:43:01)
认识神的知识论﹕三个视角（傅蘭姆）（JohnFrame,TheDoctrineoftheKnowledgeofGod.Phillipsburg,NJ:PresbyterianandReformedPublishingCompany.中华展望译。摘自第一部分﹕「认识的对象」导论，与第一章﹕「神﹕盟约的主」。）什么是对神的知识的“对象”？在认识神的当中，我们认识的是什么？当然是神！那么，还有什么可说的呢？有很多。首先，很重要的是我们必须清楚知道我们想要认识的是[阅读全文]
(2008-04-17 17:39:28)
聖潔與聖靈–巴刻
HOLINESSANDTHEHOLYSPIRIT–ADIGEST[Source:J.I.Packer,KeepInStepwiththeSpirit,chapter3.中譯本﹕《活在聖靈中》。中文重譯。]I.聖潔是基督徒的最優先考慮。HolinessIsAChristian’sTopPriority.聖潔是親近神﹐學像神﹐將自己獻給神﹐討神的喜悅–這是信徒心中最強烈的願望。“Holiness,whichmeansbeingnearGod,likeGod,giventoGod,andpleasingGod,issomethingbelieverswantmorethananythingelseinthisworl...[阅读全文]
HOLINESSANDTHEHOLYSPIRIT–ADIGEST[Source:J.I.Packer,KeepInStepwiththeSpirit,chapter3.中譯本﹕《活在聖靈中》。中文重譯。]I.聖潔是基督徒的最優先考慮。HolinessIsAChristian’sTopPriority.聖潔是親近神﹐學像神﹐將自己獻給神﹐討神的喜悅–這是信徒心中最強烈的願望。“Holiness,whichmeansbeingnearGod,likeGod,giventoGod,andpleasingGod,issomethingbelieverswantmorethananythingelseinthisworl...[阅读全文]
(2008-04-17 17:37:33)
重生（選自﹕《磐石之上》，第六章。）前幾章，我們談到信徒靈命的一些基本特徵。首先，作為一切屬靈經歷的起點，我們指出人對救贖計劃的需要，然後我們再思想到上帝的呼召，上帝如何在我們沉睡、對罪麻木不仁的情形下把我們喚醒，從而祂讓我們知道自己在上帝面前是有罪的人，並叫我們為此深受責備，繼而領我們踏入救恩之門。 來到這裡也許就來到了一[阅读全文]
(2008-04-17 17:35:21)
林慈信牧师谈“悔改之路”若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过。都变成新的了！（林后5:17）我们的旧生命已经与基督耶稣一同死了，我们的新生命同时与基督从死里复活了。我们从耶稣基督那里获得新希望和新生命。每一个人都是一个新人，多好的消息！每一刻都是新时刻！这股新气息和新希望并非我们的幻想，而是立在基督复活和升天的历史事实上；我们复活[阅读全文]
(2008-04-17 17:31:16)
林慈信牧师：清教徒论上帝的属性--上帝的屬性﹕清教徒的教導一覽(StephenCharnock)上帝的主權SovereigntyofGod（兼﹕創造、護理）﹕上帝是掌管萬有的君王。祂的本性我們不能理解，祂的本質和一切的榮美無窮無盡。祂隨己意行事，並不依靠我們；祂造我們的理智，情感和身體，又造了天使。上帝按著各樣受造之物不同的本性管理他們，都藉著祂無可測度的智慧。諸天，充滿了[阅读全文]
(2008-04-17 17:28:25)
林慈信牧师：范泰尔的上帝观--上帝的自存性﹕自含豐滿與絕對的位格I．自存Self-existence,orAseityofGod的定義1．定義﹕「上帝在任何意義上，與任何在祂以外的存有都是不相互依存的(correlative)，也不依靠祂以外的一切存有。上帝是祂自己存有的來源；或者應該說『來源』這詞不適用在上帝身上。上帝是絕對的。上帝對自己是自足的。」(DF2,9.)2．范泰爾常說「上帝是自含的」([阅读全文]
(2008-04-17 17:25:40)
林慈信牧师：改革宗神學與福音派教會I．改革宗神學(Reformed)與福音派(Evangelical)的關係1．新接受加爾文主義的「十字軍」觀點(TheCrusaderPerspective)與有關心態，做人方法，事工姿態，等。2．以為改革宗神學就僅是預定論。（其實改革宗神學的內容，比預定的教義豐富的多。當然，預定與揀選，是非常重要的教義，可是不是《聖經》所教導的真理的全部！）3．有些改革宗人[阅读全文]
(2008-04-17 17:20:48)
林慈信牧师：警鐘為誰而鳴--重建教會和宣教的基礎滿懷盼望放眼望去，教會似乎滿有盼望，今日的教會和世界也頗有樂觀。今年（2007）標誌著馬理遜來華兩百週年紀念。中國已是世界貿易組織（WTO）的成員，正緊鑼密鼓地迎接（2008）北京奧林匹克的到來。在西方，福音派超大型教會如雨後春筍般地出現。着有創意的天才用音樂、戲劇、影音、視覺藝術、舞蹈……等[阅读全文]
(2008-04-17 14:52:24)
林慈信牧师：兩個敬虔與復興傳統與中國教會的成熟今天的中國教會，是上一個世紀教會靠上帝的恩典所結出的果子，也就是說，是二十世紀中國教會的屬靈後代。我們從上一世紀的教會繼承了不少的傳統。二十一世紀的中國教會正在演變，發展中；她將建立、傳遞怎樣的傳統？特別是「屬靈」的傳統﹕當代的中國教會，將以什麼標準來定義「敬虔」？什麼算是「愛主」的[阅读全文]
(2008-04-16 19:58:22)
雷默评注：盛雪此文不乏冷静的分析。
最悲哀的就是国人缺乏独立的思考，成为被某些野心政客操纵利用的工具。
引自http://web.wenxuecity.com/BBSView.php?SubID=currentevent&MsgID=220084
盛雪：红色的海洋黑色的悲哀
五星红旗似海，爱国口号震天的场面很多年没有见过了，3月29日下午在加拿大多伦多市中心DUNDASSQ的场面（如图），让我立即想到了文革中红卫兵小将们在天[阅读全文]
