雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2008-11-11 17:41:35)
二十一中国教会与专制暴政
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
二十世纪是人类暴政空前惨烈的时期。斯大林、毛泽东、布尔伯特这些专制恶魔，在和平时期用各种手段和借口残杀了千千万万的和平居民。尤其是中国，更是面对五千多年的专制传统，要抵挡、消除各种各样的暴政的侵扰仍然是二十一世纪中国教会所面对的核心社会问题之一。合乎圣[阅读全文]
(2008-11-05 15:29:09)
盼望、喜乐、上帝的律法与中国神学
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
阿奎那强调：“信心生盼望。”[1]从逻辑顺序来看，信心先于盼望。“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”（来11：6）。同时，阿奎那也强调盼望的果效：“盼望带来喜乐。”[2]
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--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
阿奎那强调：“信心生盼望。”[1]从逻辑顺序来看，信心先于盼望。“人非有信，就不能得上帝的喜悦；因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人”（来11：6）。同时，阿奎那也强调盼望的果效：“盼望带来喜乐。”[2]
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(2008-11-04 07:23:09)
三大胜过消费主义的禁欲之道
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
消费主义的倾向就是要买更多、更好、更新的东西。这种消费主义使得我们忙于挣钱和消费，最终不仅碌碌无为，而且丧失真正的满足感和安全感。针对现代教会和社会中消费主义的盛行，合乎圣经的禁欲主义能够通过培养个人的美德，来有效地抵制消费主义的影响。（1）悔改行[阅读全文]
(2008-10-30 07:13:29)
解释和应用律法两大陷阱
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
如何按着正意来解释并且进一步应用上帝的律法？这是一个非常重要的问题。当初耶稣基督和那些假冒伪善的法利赛人所争执的并不是律法的权威性的问题，而是律法的解释和应用的问题。（1）在方法上，为律法而律法，死扣规条本身，忘记了律法乃是上帝所赐给人的蒙恩之道，其精义就[阅读全文]
(2008-10-29 10:17:35)
真理的客观性、主体性与经历性
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
真理的客观性实质真理是客观存在的，是不以任何人的意志为转移的。是就是是，非就是非。这种真理的客观性既包括对客观存在（上帝、人、世界）和客观事实的认定（创造、救赎、成全），也包括对客观法则的认定（自然法则、道德法则）。真理的客观性是真理的主体性的根基[阅读全文]
(2008-10-25 18:41:09)
加尔文与怀爱伦--与王生忠弟兄谈中国神学研究
生忠兄：谢谢电话一叙。上帝赐给你系统、深刻的思维能力，使你对圣经真理和中国文化、宣教都有很多颇有见地的思考。当然，我们对圣经启示的认识都有一个过程。圣经启示的显明和成典有一个历史性的过程，上帝的子民对圣经启示的真理的认识本身也有一个逐步得蒙圣灵光照的过程。根据我目前的了解，你信主主要[阅读全文]
(2008-10-16 02:48:21)
宗派教会与教会合一
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
（2008年10月2日至14日前往深圳讲授《圣约神学救恩论》，与不同神学背景和导向的大陆教会带领人沟通；拜访香港差传事工联会总干事洪雪良博士并在澳门圣经学院参加宣教士跨文化宣教训练；承蒙播道会会长陈黔开牧师爱心接待并参加中国播道会成立120周年纪念；与宣道会建道神学院院长梁[阅读全文]
(2008-10-16 02:13:39)
王志勇牧师《圣约神学圣灵论》第一讲概论“我的读者们，今天在基督教文明中最缺乏的就是圣灵的大能和祝福的同在。”—宾克[1]我们必须在基督教神学的大框架内研究圣灵论。基督教神学既是对上帝在圣经中所默示的圣言加以研究的科学，也是生活在上帝面前的艺术，这也就是理论和应用、教义与实践的问题。在传统基督教神学中，一般都称上帝是基督教神学的本体性根[阅读全文]
(2008-10-16 02:09:25)
尊敬的王志勇牧师你好！
最近教会有人提出太极拳和气功是上帝的普遍恩典，引起教会的肢体的争论，而且有的人还鼓励练气功，在此特向你请教。
1：太极拳和气功是上帝的普遍恩典吗？
2：基督徒可以练气功吗？
3：你是怎样看气功的
4：我们可以吸收赞同佛道教中的某些文化吗？如果能吸收，该吸收那些？该赞同那些？
麻烦你直接给我回信，不必公开在[阅读全文]
最近教会有人提出太极拳和气功是上帝的普遍恩典，引起教会的肢体的争论，而且有的人还鼓励练气功，在此特向你请教。
1：太极拳和气功是上帝的普遍恩典吗？
2：基督徒可以练气功吗？
3：你是怎样看气功的
4：我们可以吸收赞同佛道教中的某些文化吗？如果能吸收，该吸收那些？该赞同那些？
麻烦你直接给我回信，不必公开在[阅读全文]
(2008-10-16 02:06:14)
上帝的律法的原意
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
许道良先生在分心基督教伦理精意的时候强调：“律法的原意乃借外在的条例约束行为，并锻炼内在的生命，使虔诚的人得到讨上帝喜悦的途径。”[1]儒家所采用的也是这样的途径，盼望通过外在的行为来逐渐培养内在的德性。当然，此处律法的锻炼人内在的生命的功用，只能在已经重生得救的人[阅读全文]
