雅和博
改革宗神学博客。分享神学研究心得，结交志同道合朋友。座右铭：仁教，心学，法治，德政。
博文
(2009-06-26 16:11:15)
圣经八大救济贫穷之道
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
圣经中并没有简单地认为贫穷是穷人自己的错误导致的，当然更没有印度教中所声称的那种残酷的因果报应的主张。相反，上帝在圣经中详细地启示了照顾贫穷人的具体的原则和措施。（1）审判官在案件审理过程中不可偏袒富人，欺压穷人（利19:15）；（2）家庭土地不可永卖，每五十年都当[阅读全文]
(2009-06-26 16:08:20)
雅和博之友八大责任
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
雅和博之友彼此之间在上帝面前有着爱的责任，当互相帮助，彼此守望，同奔天路。（1）物质性的帮助（materialaid）--当朋友在生存和发展方面有所需要时，当以食物、金钱或其他东西来为他们提供具体的帮助。（2）人际性的扶持（personalsupport）--在他们患病的时候，探访他们；在他们忙碌的时[阅读全文]
(2009-06-11 19:34:26)
从基督教神学角度简评中国明清三大写实小说
--雷默
1.《金瓶梅》
作者兰陵笑笑生，明朝小说，描述社会与人性颓废的巅峰之作。要了解中国文化中以性交为诉求的自恋和颓废，最好的小说就是《金瓶梅》。此小说以“奸夫”、“淫妇”为主角，没有对道德人格的孜孜追求，没有对政治理想的英勇献身，更没有任何宗教情趣和审美体验，有的只有对财富和享乐的[阅读全文]
(2009-06-10 11:53:33)
清教徒读经八要
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）殷勤--应当养成读经的习惯；像挖掘隐藏的珍宝一样查考圣经；
（2）智慧--在内容方面：读经要考察上帝显明的旨意，不要把太多的时间花费在难懂的地方；在次序方面，要从旧约律法书读起，通读全部圣经；时间方面，安息日当全部时间用于读经，平常也要分别出一定的时间来。
（[阅读全文]
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
（1）殷勤--应当养成读经的习惯；像挖掘隐藏的珍宝一样查考圣经；
（2）智慧--在内容方面：读经要考察上帝显明的旨意，不要把太多的时间花费在难懂的地方；在次序方面，要从旧约律法书读起，通读全部圣经；时间方面，安息日当全部时间用于读经，平常也要分别出一定的时间来。
（[阅读全文]
(2009-06-09 22:06:41)
《主祷文》默想
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
生命的核心在于是否忠诚于上帝的圣约和国度，坚毅不屈！！！既包括对上帝本身坚毅的追求，也包括对今生天国使命的执著。高标逸韵的美丽人生并不在于超凡脱俗，而是在具体的生活处境中寻求上帝的国度和公义。差之毫厘，失之千里。人生目的和世界导向的问题（Telos）。“上帝之下，心身[阅读全文]
(2009-06-08 20:20:27)
圣约的统一性
--选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》
司布真强调：“圣约论乃是基督教神学的钥匙。”[1]雅和博经学强调，圣约的统一性乃是圣约论的钥匙。圣约的统一性是指自从创世以来，上帝与亚当及其后裔所设立的圣约在本质上只有一个，这个圣约就是创造之约，或自然之约，在《威斯敏斯德信条》和《威斯敏斯德大教理问答》中也被称为“工[阅读全文]
(2009-06-03 07:13:12)
王志勇牧师：我为什么签署
“华人基督徒关于六•四20周年的宣告”？ 王华生弟兄：你好，王牧师，你能简短地谈谈你自己的信仰经历吗?
王牧师：感谢上帝，使我们有机会彼此分享，互相鼓励。我自己的信仰经历在大的方面而言，可以分为四个阶段。首先是泛灵论信仰，也就是中国传统的民间信仰，这是我从小在农村长大的过程中从父母[阅读全文]
(2009-05-23 12:02:40)
洪予健牧師：我为何签署基督徒六四20周年宣告六四歷史的傷口——華人教會如何面對？洪予健牧師得胜网首发http://www.godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=6&id=206二十年前的六月四日，北京城傳出了槍聲。一場奪去數百和平請願民眾生命的流血慘案，震驚了全世界，也從此永遠改變了當代（包括筆者在內）許多中國人的生命狀態和生活方式。二十年來，政府當局對六四的態度發生[阅读全文]
(2009-04-29 20:14:35)
巴克斯特论上帝的形象与四印
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
巴克斯特认为上帝通过四种形式把他的形象刻在基督徒的心中。（1）创造之印（thesealofthecreation）--世界本身也包含诸多的上帝的形象，通过创造与护理，上帝把他的形象刻在我们的心中。普遍而言，这一印记刻在整个自然界中；特别而言，这个印记刻在人的理性中。巴克[阅读全文]
(2009-04-23 19:57:28)
清教徒灵修四大类型
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
清教徒神学传统把敬虔视为基督徒生活的根基。在灵修模式上，可以分为四大打类型。这四种类型的灵修互相交叉，各有特色，彼此互补，并不是完全排斥性的关系。（1）注重律法（Nomism）--注重律法的规范性和教育性，注重组织、次序和历史，这三者都是个人所无法回避的；敬[阅读全文]
