对美国教会十大警告

对美国教会十大警告[1]

－－选自王志勇《基督教圣约世界观经学原理传习录》

 

（1）在实践上否认圣经的完备性。“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：15）。圣经不仅是上帝所默示的，是无误的，更是完备的。如今在美国众多教会中，心理学、人类学、社会学已经成为教会中的主要影响力。“百姓不当求问自己的上帝吗？岂可为活人求问死人呢？”（赛８：１９）。我们这些教职人员、传道人、牧师、基督徒，应该出去代表那些圣灵使之活过来的人，去求问那些在灵里是死人的人吗？

（2）对于上帝的属性的无知。很多基督徒所信的是一位他们用自己的想法创造出来的上帝，他们爱他们自己造的上帝。“耶和华如此说，智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华”（耶9：23-24）；“你想我恰和你一样。其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救”（诗50：２１－２２）。 “你们要醒悟为善，不要犯罪。因为有人不认识上帝。我说这话，是要叫你们羞愧” （林前15:34）。为什么就连在上帝的百姓当中，罪也是如此猖獗呢？主要原因就是缺乏对上帝的认识。我们之间不可能有对上帝的敬畏，因为在我们中间没有对上帝真正的认识。

（3）不能解决人灵命的疾病。大多数牧者所谓的传福音只是简单地给人讲几条，就问对方要不要作一个祷告，求耶稣进入他们的心。因为我们这些福音派口里喷出来的是信仰上的谎言，只能生出地狱之子，使这些人不再向福音敞开。当我们肤浅对待罪，首先我们就是在与圣灵相争。“祂既来了，就要叫世人为罪，自己责备自己”（约１６：８）。当我们像耶利米那日子的牧人一样，轻慢对待人的疾病时，我们就是在欺骗人。“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说，‘平安了，平安了。’其实没有平安”（耶８：１１）。 我们不仅欺骗人，而且还是不道德的，就像违背职业操守的医生，他不想告诉某人一条坏消息，因为他认为那人会与他过不去，会生他的气，会难过。所以，他不把对救他们性命来说最必要的消息告诉他们。当你拒绝教导人根本的败坏，你是不可能把荣耀归给上帝、祂的基督和祂的十字架的，因为耶稣基督的十字架和它的荣耀，被放在我们败坏的背景之前，就最得到彰显。她的爱多，因为她许多的罪都赦免了。她知道她许多的罪都被赦免了，因为她知道她曾经是多么罪恶（路７：４７）。

（4）对耶稣基督的福音无知。这个国家不是对福音心硬，而是对福音无知，因为许多传道人对福音无知。让我再说一次。这个国家的灾病不是自由派的政治家，社会主义的根，好莱坞，或者别的什么东西，而是我们今天所谓的福音派牧师，我们今天的传道人，我们今天传福音的人。这就是灾病所在之处。我们不认识福音。福音始于上帝的本质，从那里出来，去到人的本质，以及人的堕落。如果上帝是公义的，那么祂就不能把你赦免。全本圣经中最大的难题就是这点。上帝怎样可以称罪人为义，同时却自己为义，圣经上下的经文都说，“定恶人为义的，这为耶和华所憎恶”（箴１７：１５）。这大问题就是上帝是真正公义的，所有人都是真正邪恶的，上帝要成为公义，就一定要定恶人的罪。但上帝为祂自己的荣耀，显出一种祂原来爱我们的大爱，差遣祂的儿子，在这世上为人，是一个完全的人。然后按照计划，上帝永恒的计划，祂去到那木头那里。在那木头上，祂承担了我们的罪，按律法代替祂的百姓，承担我们的定罪，祂成了咒诅。“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅”（加３：１０）。基督代替我们成为咒诅，救赎我们脱离咒诅。我们把福音简化。
    （5）对重生教义的无知。不管是自称的加尔文主义者，还是阿民念主义者，很多人都不知道重生是什么。人的得救是不能由传道人来操纵的，拯救是大能的上帝的伟大作为。在圣灵重生的工作上，上帝的能力更大地彰显出来，胜过在创造世界这一工作上的彰显，因为祂从无造有造出世界，但祂是从一个败坏的人重新创造出一个人来。这是和我们救主从死里复活这件事本身相对应的。在美国这里，因着过去几年，过去几十年的传福音运动，重生的观念已经完全失落了。它的意思变成：只是有一次在传福音的大会中，你作了一个决定，你认为你是真诚的，你就重生了。但你的生命里面没有圣灵超自然重新创造工作的证据。任何人，不是只是一些人，任何人，如果是在基督里，他就是一个新造的人。让罪人自己决志祷告，然后就认为罪人已经重生了！这种传福音的方式把世上许多人送入了地狱，超过其他任何方式。拯救是唯独信心的，这是上帝的工作。这是恩上加恩。但是归正的证据不仅仅是你检查你归正那一刻是否真诚。证据是你生命中持续的果子。

（6）不符合圣经的福音邀请。上帝临到摩西，这样说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪。” 摩西的反应：“摩西急忙伏地下拜” （出３４：７－１０）。传福音是从上帝的本质开始。上帝是谁？人如果没有一个标准，把自己与这标准作比较，他能认识任何关于他罪的事情吗？问题不在于你是否知道自己是一个罪人。问题在于：圣灵有没有藉着传福音，在你心里如此动工，以致作成一种改变，你从前爱的罪，现在你是恨它，从前你渴望拥抱的罪，你现在是要跑着逃避它，仿佛你是逃离一条毒蛇一般？“属肉体的基督徒”这种教义毁了更多人的性命，送了更多人下地狱。
    （7）对教会的本质无知。上帝只有一个信仰组织，就是教会。我们最终的目标，复兴最终的产物，就是建立合乎圣经的教会。我最担心的，就是今天的地方教会被人看不起。告诉人说你是巡回传道人，有全世界范围的事奉，他们都要低头弯腰。对人说你是30个人的牧师，他们就叫你坐在会议的后排。祂不是巡回传道人的王，祂是牧师的王。几年前克林顿在竞选期间有一条口号：“笨蛋，问题在经济。”我的牧师杰夫•诺布雷，是我们教会其中一位长老，是主要的教导牧师。有一天他对我说：“我要在衣服上印几个字。” “杰夫弟兄，是哪几个字？”“笨蛋，问题在教会！因为几乎根本不实施符合圣经、充满怜悯的教会劝惩，他们活在绵羊之中，他们吃绵羊，他们毁灭绵羊。你们这些作教会带领的，当你们站在爱他们的那一位面前，你们要付出高昂的代价，因为你们没有足够的勇气挺身而出面对恶人。”
    （8）缺乏充满爱和怜悯的教会劝惩。今天美国极大部分的福音派牧师应当把《马太福音》18章从他们的圣经里撕去：“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”哦，这是多么奇妙的事情。“他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”“若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”我是相信一对一的门徒训练的，没有门徒训练，没有我们所知的这种个人性的一对一的门徒训练，各样的书，各样不同的事情，教会也这样过了一千多年。所以我们花费大量金钱对山羊进行门徒训练，希望他们变成绵羊。你是不能用教导使山羊变成绵羊的。山羊通过大能的上帝的灵的动工变成绵羊。
    （9）在分别的问题上沉默。没有关于圣洁的严肃教导。我亲爱的朋友，每一个人都认同关于圣洁的一般教导。让我们成为圣洁，我们需要更圣洁，让我们召开一次关于圣洁的特会。但是当你具体来讲圣洁的含义是什么，所有事情就变得一片混乱。《希伯来书》的作者告诉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主”（来１２：１４）。 “所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的”（罗12:1）。 “你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相合呢？信主的和不信主的油什么相干呢？上帝的殿和偶像油什么相同呢？”（林后６：１４－１６）。没有任何相通！上帝吩咐我们说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别”（林后６：１７）。真正的基督徒当从无法、黑暗、撒但的诡计和不信之人的生活和爱世界中间分别出来。

（10）在家庭的问题上，心理学和社会学取代了圣经。我亲爱的朋友、牧师、领袖，请思想这一点。我们的教会，我们星期日早上的聚会，说得好一点，是如此装点门面。只是因为看起来敬拜很动人，讲道很顺利，人似乎受到感动，这并不是证据。我要告诉你们证据是什么。是家！是婚姻！是家庭！《士师记》17章6节说：“那时以色列中没有王，各人任意而行。” 一个人赢得全世界，却失去了他的家庭，这又有什么用呢？让我这样对你说。你是以什么为基督养育你的儿女，爱你的妻子？建立在什么之上？如果你不能现在马上去到圣经那里，打开圣经告诉我，你的家庭是怎样建立在圣经之上，我可以向你保证，你就是心理学、社会学和这个世代中盛行的各种的古怪念头和谎言的俘虏。看看《创世纪》18章19节：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”如果你想：“我是为了事奉的缘故牺牲我的家庭！”我要对你说，你是一个厚颜无耻的说谎的人！你是在为了你力图建造的那小小国度的缘故，牺牲你的家庭。上帝的旨意是完全的，这意味着我不必为了成就上帝对事奉的旨意，而违反上帝对我家庭的旨意。一切都是为了主日学，但在全国，几乎没有一个集会，是关于教导男人如何教导他们的孩子的。主日学里绝大部分的时间不过是娱乐而已，因为主日学老师没有权柄管教你的孩子。就算他们有权柄，他们也不会这样做，因为他们不相信管教。《箴言》13章20节警戒我们说：“与智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受亏损。” 青少年应当和成年人在一起，好使他们不再表现得像幼稚的愚昧人。 “圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”（提前4：1）。保罗实际上是对年轻的提摩太说，一切的恶事都要爆发在文化里面，一切事情都要发疯，人要像野兽一样。几个月前我和康纳和马布威在一起，我听了他的讲道。他们说他是非洲的司布真，确实如此。如果你们有机会听他讲道，请听他说的话。他是全世界我最喜爱的其中一位传道人。他这样说。他说：“在非洲我们不再惧怕野兽。我们看见野兽不再逃跑。我们怕人，我们看见人就逃走。”当然他是在说人的败坏。所有这一切新进教会的东西，很多的教会增长运动的东西，所有这些对文化敏感的说法，都是把对圣经的敏感扔出窗外，这只是一群小小孩子想要玩教会游戏，他们的生命却没有上帝的能力。保罗提醒提摩太说：“在敬虔上操练自己”（提前４：７）。如果你是属上帝的人，你一定会想得到复兴。但我们不是孤军奋战，我们需要一支军队。兵器从天而降，给我们去争战，我们就一定要成为有能力的人，可以使用这些兵器。我们应该为着敬虔的目的操练自己。成就大事，被上帝使用的人，是在事奉中劳苦的人。这是很艰难的，你们要付出一切的代价。“操练身体，益处还少。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的上帝”（提前４：９－１０）。但看看15节：“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”在我所在的教会，杰夫•诺布雷是主要的传道牧师。他总是把自己投入学习，但是当我去到那家教会的时候，我和他交谈，和其他领袖交谈。有人问我的时候，我总是说：“请做这一件事。请按我们力所能及，帮助诺布雷弟兄减轻负担，让他与上帝活在那学习中，因为我这里也有孩子。一个人能给我的最大恩赐，就是努力在上帝面前得蒙喜悦，靠着圣灵的能力来到讲坛上，宣告‘耶和华如此说’，纠正、责备，作出极大的应许和警告。”牧师，请为着你的会众做这样的事，因为他说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”（提前４：１５）。

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[1]　参考一下文章整理：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&BlogID=2438142&PostID=20058700，20１０年2月３日。