夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
博文


易经智慧-程颐详解讼卦初六:改过履正,讼而无虞 天水讼,易经第六卦。轻清之乾向上,水流向下,二者不相交,没有信孚,因此有了争讼。讼是言语上的争斗,需要第三方的公平裁决。因此讼卦卦辞说:“讼,坎下,乾上。有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人。不利涉大川。”,也就是说:“讼是下面是坎水,上面是乾阳,双方相背而行,失去了互信,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2021-09-09 09:05:32)

孟子.孟子见梁惠王上2原文:孟子见梁惠王,王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?”孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也。《诗》云:‘经始灵台,经之营之,庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鸟鹤鹤。王在灵沼,于牣(ren4,满)鱼跃。’文王以民力为台为沼。而民欢乐之,谓其台曰灵[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
(2021-09-08 08:58:46)

孟子.孟子见梁惠王上1原文:孟子见梁惠王。王曰:“叟不远千里而来,亦(亦或)将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’?大夫曰‘何以利吾家’?士庶人曰‘何以利吾身’?上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者,必千乘之家;千乘之国弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣。[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
《论语》结语:我是如何进入儒学的 我们从三月三日,到今天九月七日,整整半年的时间,每天学习两篇论语,风雨无阻,从不间断,今天终于到了“不知命”篇,也是《论语》的最后一篇。 我父亲是个“老封建”,从我很小就给我讲二十四孝、忠孝节义的故事。刘备之仁,孔明之智,关公之义,杨家将之勇,王宝钏之节,包拯之公,令我无比向往,深深地[阅读全文]
阅读 ()评论 (2)

20.3尧曰篇第三:子曰不知命原文:子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”译文:孔子说:“不知道天命,不可以做君子;不掌握礼,不可以立足于世;不明白话里的意思,就不能了解人。”侠客心得:不知道天命的人,见利忘义,内心没有道义的持守,这种人如何做得了君子?没有掌握礼的人,不知道该听什么,该看什么,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

20.2尧曰篇第二:子张问于孔子曰原文:子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

20.1尧曰篇第一:天之历数在尔躬原文:尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

子張篇第二十五:陈子禽谓子贡曰原文:陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”译文:陈子禽给子贡说:“先生就是太谦虚了,孔子哪里[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)

19.24子张篇第二十四:叔孙武叔毁仲尼原文:叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”译文:叔孙武叔诋毁孔子。子贡说:“不要这样做,孔子是不可诋毁的。其他人的贤良,只是山丘,还可以逾越;孔子却是日月,没办法越过去啊。有人[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)


易经智慧-程颐详解需卦大象辞:修身养性,等待时机 水天需,易经第五卦。你是下面的乾卦,一位德才兼备自信阳光的青年。你刚刚大学毕业,满怀理想地走上社会,准备大展宏图,为自己谋幸福,为人类寻方向。可是很快你发现理想很丰满,现实很骨感。每一步都很困难,都可能摔得头破血流。好像前面有一条大河,惊涛拍岸,大有吞没一切之势。你不会吓破[阅读全文]
阅读 ()评论 (0)
[<<]
[66]
[67]
[68]
[69]
[70]
[>>]
[首页]
[尾页]