夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
正文

20.2尧曰篇第二:子张问于孔子曰

(2021-09-06 07:55:05) 下一个

20.2尧曰篇第二:子张问于孔子曰

原文:

子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

译文:

子张问孔子:“如何才可以从事政治?”孔子说:“有五美,去四恶,这就可以从政了。”子张问什么是五美。孔子说:“君子施于恩惠而不浪费,劳役百姓而没有怨恨,想施仁政而不贪婪,安泰而不傲慢,威严而不凶猛。”子张又问:“什么是施于恩惠而不浪费?”孔子说:“因时因地而利民,这不是惠民而不浪费吗?该动用民力的时候,才劳烦民众,会有人抱怨吗?总是想着施行仁政,又怎么会贪污?君子无论贵贱,也无视你人多还是人少,一视同仁一样对待,不敢怠慢,这不就是安泰而不骄傲吗?君子衣冠整洁,重视外表,庄严恭敬使人产生敬畏之心,这不就是威严而不凶狠吗?”子张问:“什么是四恶?”孔子说:“不教育而滥杀是残虐,不事先警戒而责怪人家没有做到是暴戾,随便限定完成的期限是害人。同样的,财物本来是给人用的,而吝啬不拿出来,这是仓库保管员的小气。”

侠客短评:

执两用中,不过也不要不及。恩惠过了就浪费,劳役过了有怨恨,欲望过了就贪婪,安泰过了就傲慢,威严过了就凶狠。恩惠不够就小气,劳役不够就懒惰,欲望不够人情不彰,安泰不够就猥琐,威严不够就轻浮。

 

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