易经智慧：王夫之详解谦卦初九：谦谦君子，卑以自牧 地山谦，易经第十五卦。山在地下，内有刚明之才，外用柔顺之道，君子以谦逊处世待人。山是丰厚的才德，但是藏于众阴之下不外漏；艮山也是止的意思，君子用“止”的功夫涵养德性，所以美德笃厚如山。所以谦卦辞说“谦亨，君子有终”，有能力而又能谦虚的人，当然事事通达，最终有成[阅读全文]
夏学欣赏
夏学，就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富，科技发达的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学，正好可以用来添补空虚的心灵，给人智慧和力量。
博文
(2021-11-02 11:49:25)
易经智慧：王夫之详解谦卦初九：谦谦君子，卑以自牧 地山谦，易经第十五卦。山在地下，内有刚明之才，外用柔顺之道，君子以谦逊处世待人。山是丰厚的才德，但是藏于众阴之下不外漏；艮山也是止的意思，君子用“止”的功夫涵养德性，所以美德笃厚如山。所以谦卦辞说“谦亨，君子有终”，有能力而又能谦虚的人，当然事事通达，最终有成[阅读全文]
(2021-11-02 09:00:24)
孟子.滕文公上4.2：当尧之时天下犹未平 原文： “当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入[阅读全文]
(2021-11-01 08:54:39)
孟子.滕文公上4.1：有为神农之言者许行 原文： 有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处，其徒数十人，皆衣褐，捆屦（ju4）、织席以为食。 陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。 陈相[阅读全文]
(2021-10-31 10:04:16)
易经智慧：王夫之详解大有大象辞：天理昭明，君子修身积德使生命完美
火天大有，易经第十四卦。内刚健而外文明，刚健所以有执行力，文明所以有睿智能辩是非，外柔而内刚，是德性刚明文质彬彬的君子。因此大象辞说： 象曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命 离火在天，光照四方，大有之象。大是光明的意思，大有也就是有光芒。君子[阅读全文]
(2021-10-31 08:22:13)
孟子.滕文公上3.2：设为庠序学校以教之 原文： “设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。” 使毕战问井地。孟子曰：“子之[阅读全文]
(2021-10-30 06:23:26)
孟子.滕文公上3.1：滕文公问为国
原文： 滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索綯；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富[阅读全文]
(2021-10-29 08:49:55)
孟子.滕文公上2：滕定公薨 原文： 滕定公薨。世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。” 然友之邹问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧固所自尽也。曾子曰：‘生事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，飦[阅读全文]
(2021-10-28 06:03:37)
易经智慧：王夫之详解同人六二：圈子狭小，目光短浅
天火同人，易经第十三卦。天火一气，其志相同。所谓同声相应，同气相求，二人同心，其利断金。天下同心，是为大同之世。同人与比卦不同，比卦讲的是亲比，重要的是亲密的情感，是众阴比于一阳；而同人强调的是志同道合，重要的是同一个理想和志向，是众阳同于一阴，那一阴就代表他们的共同理[阅读全文]
(2021-10-28 05:48:17)
孟子.滕文公上1：滕文公为世子 原文： 滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜何人也？予何人也？有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王我师也，周公岂欺我哉？’今滕，绝长补[阅读全文]
(2021-10-27 06:13:15)
孟子.公孙丑下23：孟子去齐居休 原文： 孟子去齐，居休。
公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”
曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不可以请。久于齐，非我志也。” 译文： 孟子离开齐国，住宿在休地。 公孙丑问：“做官不接受俸禄，古代是这样的吗？” 孟子说：“不是。我在崇[阅读全文]
