回望50多年前的中国社会，是顶层一人独大，中层群魔乱舞、底层忍气吞声。 “知青”就在这种乱象中去到了边疆。 三类群众 当年的云南河口农场(兵团)的底层社会，大致有三类人，一类是云南的“内地人”，多来自红河州的建水、米勒和文山州，这些地方是云南省的“内地”，比较有农耕和文化传统。云南内地支边者中，有相当一部分是复员军人[阅读全文]
雲外信
性情中人，分享真性情。看似古舊書，說的是千秋話。
博文
(2022-10-10 14:12:12)
回望50多年前的中国社会，是顶层一人独大，中层群魔乱舞、底层忍气吞声。 “知青”就在这种乱象中去到了边疆。 三类群众 当年的云南河口农场(兵团)的底层社会，大致有三类人，一类是云南的“内地人”，多来自红河州的建水、米勒和文山州，这些地方是云南省的“内地”，比较有农耕和文化传统。云南内地支边者中，有相当一部分是复员军人[阅读全文]
(2022-10-07 12:02:44)
这一年（1973年）的10月我终于离开了军垦农场，与另外三女一男知青朋友，结伴北上。 阿诗玛的召唤 我们在河口上车，没有直接到昆明，而是先在宜良下车，目的是想去潞南县的石林。石林如今是世界闻名的旅游景点，可是四、五十年前那个地方还没有开发，知道的人不多。 我知道石林，是因小时候读过《阿诗玛》这首长诗，又听说《阿诗玛》拍成电影之后，引起大[阅读全文]
(2022-09-28 12:04:35)
前记：远去的小南兄（3）—稳健人 在知青当中，小南外貌平庸，相比于不高的身材，头显得太大，皮肤又粗糙，不像“文人”而像“粗人”。小南若不开口，看起来老而糙，难以显出他的“内秀”来。只要开口，在众多颜值高的知青中，他就立刻“一枝独秀”。 与他聊天是一件极其享受的事情，他见识广，观念独到，又能够容纳不同看法，[阅读全文]
(2022-09-26 15:47:17)
前记：远去的小南兄（2）—敞亮人 小南继承了家族的聪慧，也因父亲的“革命关系”，有不少“红二代”朋友，回北京之后常参加这类聚会。 他在二十岁之前也激进过，文革中因反对江青等人，被关进过监狱。不过小南也从父兄辈的境遇中，深知“政治斗争”的风险。他骨子里的傲气，不是骄横的傲慢，而是一种看透众生相的“明白”。 [阅读全文]
(2022-09-22 17:36:33)
前记：远去的小南兄（1）—家世 这一段经历中，有小南兄相伴。本想放在后面的附记中，又觉得小南兄是一个值得介绍的人物，就放在前面，分三次简单介绍。 小南是我的云南农场“插友”。最后一次见他，是2019年回北京，在饭局上他说自己查出了癌症。我们当场和他一起祷告，他内心已经接受耶稣基督。后来听说他病重、逝世的消息。我们可惜没有机会到[阅读全文]
(2022-09-19 16:31:18)
人类文明走过了几千年，妇女的命运往往“不能自己”，生儿育女的事，也被放到政治的祭坛上。不管在东方还是西方，是强迫生育还是强迫不生育。 西方伦理与堕胎 生育问题被政治化，似乎是男性社会的偏执爱好。 三十多年前，我先生在德州一所著名的“南方浸信会”大学做“博士后”。 当时有一条新闻令我很震惊：学校的一位女生“未[阅读全文]
(2022-09-09 10:45:35)
“生老病死”是人生的“几大关”，都和生存与医疗条件密切相关。当“缺医少药”成为常态，人们也只能保持着“生死有命”的生活态度。 “赤脚医生”，在这种落后环境中，还是有正面作用的。 赤脚医生的实习 我是在初冬季节到了插队的地方。北方冬天地里没啥活，我就去公社医院参加“赤脚医生”培训实习，主要是实践针灸[阅读全文]
(2022-09-05 16:11:27)
在不同的地点和时代，人们对“好男好女”的标准都不尽相同。记得当年有部轰动一时的电影《我们村里的年轻人》，其中的插曲《人说山西好风光》唱响了几代。中间有一句“男儿不怕千般苦，女子能绣万朵花”；堪称是点睛之笔。 好女子要“丰硕” 山西历史悠久，很多地方虽然交通不便，人却都活得很有底气。在我看来，山西男子的相貌，普遍比女[阅读全文]
(2022-08-31 12:56:46)
中国有个成语“约定俗成”，有很多习俗是由当地的自然和人文、历史所决定的。当外在的条件改善，与外界的交流更多，很多“乡俗”自然也改变了。 方言与食物 我曾在晋东南的沁源县插队。当地方言中的许多词句都很古雅。比如称家里为“居舍”，称“结伴”为“厮跟”，称“遛弯”为“徜徉”，称“可怜”为“[阅读全文]
(2022-08-26 11:12:06)
听老骑兵讲故事，都说马有“灵性”，能和人沟通，甚至愿意牺牲自己，保护主人。 我想，能“沟通”和愿意牺牲的前提：是双方为生死挚友，如果马只是受奴役的苦力，就很难指望牠在危机中，会为你舍命。 交通小马车 西南地区到处高山深谷，马车是重要的交通工具。“云南十八怪”就包括“马车比汽车跑得快，汽车比火车跑得快”。上世纪[阅读全文]
