圣城Safed与普珥节 Isr-14

我们在Safed参观了一所古老而精致的犹太会堂；……那天正是“普珥节”，这个节日来自两千五百年前，美丽的波斯皇后、犹太女子以斯帖，在民族存亡的关键时刻， 冒着被杀的危险，挽救了以色列民族种群。

2017年3月13日，我们继续北上，先去了萨法德Safed (Tzfat)— 以色列北方的一座“圣城”；然后又访问了一个Kibbutz 集体制公社/基布兹，在那里吃了午饭，下午去了戈兰高地。

山城萨法德 Safed

萨法德City of Safed位于以色列北部，被称为“City of Kabbalah 卡巴拉之城”。 我们访问Safed萨法德那天，阳光明媚，春风和煦，漫山遍野鲜花绽放，真有身临世外桃源之感。

圣城：这座建在山上的小城，海拔900多公尺，据说是以色列海拔最高的山城。也是以色列的四座圣城/Holy city中的一座。在这四座圣城中，Safed (Tzfat)代表空气，其它三个城市：耶路撒冷代表“祭坛与火”，Hebron/希伯伦代表“土”，Tiberias/提比哩亚代表“水”。

历史：在耶路撒冷的第一圣殿时期（2500多年前），Safed是以色列北方一座简朴的小城。到了主后11至12世纪，从东边而来的穆斯林，看上了这块土地。犹太人为了保卫自己的家园，在山上修建了一些堡垒要塞。其中最大的要塞就是萨法特堡垒。这座要塞被建在城中的最高点，据说也是以色列的最高点。不过，当十字军撤离之后，更多的穆斯林还是来此定居。

当年的阿拉伯大军一路西征，占领了西班牙，并将西班牙的犹太人都驱逐出境。Safed在15世纪是奥斯曼帝国的属地，1492年奥斯曼向犹太难民敞开了大门，许多原来被从西班牙驱逐的犹太人，来到这里定居。他们按照在西班牙家乡的住房风格，在山坡上建造住房。这种西班牙风格的城市建筑，形成了萨法德的独特城市特征。

卡巴拉犹太学派

律法学者云集：流落到萨法德的犹太难民中，有一些很著名的犹太律法学者/拉比（伊扎克·卢里亚、约瑟夫·卡罗、摩西·科尔多韦罗、雅科夫·贝拉夫、什洛莫·阿尔卡贝茨以，...）。他们在此地继续研究律法“Torah/妥拉”，开创了犹太教神秘主义的“卡巴拉研究中心”；他们强调要遵守犹太律法、学习经书、专注祷告和守安息日，并要和世俗的主流社会有所分别。

可以想象，那些被驱逐出西班牙的犹太人，来到这美丽和平的安居之地时，是多么欣慰和感恩。他们可以在和平的环境中专心研究犹太经书，形成新的学术流派。于是16世纪小城萨法德，赢得了“卡巴拉之城City of Kabbalah”的美誉。

拉比Ari：在众位学者当中，有一位从埃及来的犹太拉比Rabbi Ari(Isaac Luria 伊萨克·卢里亚,1534–1572)。不过他出名后，人们习惯用他名字的希伯来语缩写“Ari”来称呼他。

拉比Ari的思想对后来的哈西德派运动有深远的影响。他认为摩西五经中蕴含着的神秘教义，可以加强人与神、人与他人的关系。他于1572年过世之后，萨法德有两座卡巴拉犹太会堂/Synagogue，以他的名字命名。

犹太会堂 Ari Ashkanazi

我们去参观的这座Ari Ashkanazi犹太会堂，就是为了纪念拉比Ari而建，在他去世几年后建成。会堂以其色彩斑斓、装饰华丽的圣约柜和精美装饰而闻名。https://en.wikipedia.org/wiki/Ari_Ashkenazi_Synagogue

  

Ari Ashkanazi会堂建在山边、面积不大，入口也不明显，但里面的装饰非常华美。据说这是犹太教最古老的会堂中、唯一还在安息日用于公众聚会的会堂。

会堂内部的布置装饰，与正统犹太教派不一样。正统教派的会堂的内外都相对简约肃穆；而这座会堂则比较华丽。

古老木约柜：会堂中有一个在一百多年前用手工雕刻的精美木制约柜（存放着古老的Torah/妥拉经卷），约柜旁有一顶冠冕，教导人要勤奋研习Torah，遵行诫命，多行善事，好得到冠冕。

延申的讲台：会堂正中的讲台/bima是安息日诵读Torah/律法书的讲台。当初摩西是在西奈山上领受的神赐下的律法书/Torah，而这个从祭坛延申出来的平台，象征摩西年代的西奈高地，让坐在下面的会众，都可以清楚而专注地聆听神的话语；就如同当年的犹太祖先们在西奈山第一次聆听摩西律法一般。

弹片嵌入讲坛：据说在以色列独立战争期间，有一枚炸弹在院子里爆炸，一块弹片飞进了会堂，信众正在鞠躬敬拜，弹片从一位信徒头顶飞过，嵌入了讲坛（bima）。如今这个缺口还保留着，纪念神对他们的保护恩典。

以利亚之椅：犹太会堂后面的房间是用餐场所，那里设有门柱圣卷。房间里有一把以利亚之椅（行割礼的仪式时使用）。据说不孕的夫妇只要坐在这把椅子上，一年之内就会怀孕得子。

恰逢普珥节

当天我们在访问古城的艺术中心时，在小城还遇到在山路小巷中游行的队伍，许多年轻人和孩子们，打着鼓、吹奏各种乐器，孩子们跟着欢呼跳跃，很有欢乐气氛。原来那天正是犹太人的“普珥节”。

普珥节的来历：普珥节可以追溯到主前5世纪，当时发生了以色列历史上的一个重大事件。当以色列和犹大（南北两国）分别被亚述和巴比伦所灭之后，许多犹太人被掳到了亚述和巴比伦帝国。后来波斯帝国推翻了巴比伦帝国，统治着地中海沿岸直到中东的大片领土。当时的犹太贵族但以理还担任过波斯国的重臣。

不过在亚哈随鲁王（薛西斯一世 485-465 BC）任内，发生了一场令犹太人差点被灭族的危机。旧约圣经的《以斯帖记》专门记载了此事。亚哈随鲁王的朝中有位重臣哈曼，他与犹太人有世仇，又非常痛恨犹太人末底改，因末底改从不向他跪拜。哈曼抓住机会，挑拨波斯王下令杀死所有的犹太人，又通过掣签、定在亚达月的十三日执行。

以斯帖的身份：末底改的养女是波斯皇后，名叫以斯帖Esther。不过，在当时波斯王亚哈随鲁并不知道以斯帖是犹太人。末底改说服以斯帖冒着被处死的危险，向王进谏，阻止了这场种族灭绝的大屠杀。之后波斯王下令处死了哈曼和他的全家。

《以斯帖记》不仅记录了犹太女子、波斯皇后以斯帖Esther，拯救了犹太民族的过程；这卷书还有一个特别之处：整卷书中没有出现“神”这个字眼，却从头到尾充满了神掌管历史和拯救以色列的见证。

普珥的意思：犹太人为了庆祝这一重大胜利，创立了普珥节。普珥节通常在犹太历每年的亚达月十四或十五日。普珥/Pur单数词在波斯语中是“签”的意思，Purim是Pur的复数形式，表达了“重新掣签”危机变转机的历史事件。

而以斯帖Esther也从此成为女孩子中最常用的一个名字。

 

回到Safed的卡巴拉艺术中心，这里有不少很出色的艺术品。有些虔诚的艺术家，年纪轻轻就坐在一个很小的开间中，面对美好山景，专心创作宗教作品。

犹太人是很特别的族群，通常人们都认为犹太人有做生意赚钱的天分。其实有许多犹太人，把一生都奉献给独一真神，对赚钱毫无热情。

年轻的画家允许我给他们拍照，不过我不方便公布照片。我们也买了一些他们手绘的明信片，都满可爱的，可以贴出来看看。