思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
博文
(2022-12-17 03:55:48)
圣人达绸缪，周尽一体也。有道之人或者得道之人，他们做事情都是非常周全的。是站在大一统的角度上去看待一切问题的。庄周的“周”本身指的就是“周遍一切”。万遍即周。总是能够把事情做得非常的圆满。言以虚静，推于天地。所有的有道之人，他都是一个真正的布局者。 道隐于小成，也隐于荣华，而我们往往被眼前的一些蝇头小利迷惑了，认为那[阅读全文]
(2022-12-16 03:44:45)
庄子的思想是万世永存的，亘古不变的。从这个意义上说，庄子一直活着，他并没有死。在庄子看来，形体的生灭就相当于换了一个环境，换了一件衣服而已。“效物以动，交臂而失之”我们的身体每一部分，时刻都在发生着变化。我们就是方生方死。生就是死，死就是生。用现代科学的观点来看，人的每一个细胞，它都是时刻变化的。从来没有停止改变，那么我们为什[阅读全文]
(2022-12-15 03:33:36)
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。朝菌指的是朝生暮死的虫子，朝生暮死的虫子，它不相信有一天一夜的存在，它也无法理解一天一夜的存在。蟪蛄不知春秋，蟪蛄指的是秋蝉，秋生秋死的秋蝉，它不能够理解一年四季的存在，也不相信一年四季的存在。我们或许有这样一个疑问。朝生暮死的虫子，为何要去明白一天一夜的存在？秋蝉为什么要去明白四季的存在呢？只要它自得[阅读全文]
(2022-12-14 03:22:22)
历史是任人打扮的小姑娘。同样一个事情，每个国家论述的角度都不一样，很难分辨其中的是非，但是世界各国的经典文化，在要义上都保持着高度的一致。比如说西方记载的大洪水，诺亚方舟的时代和我们的大禹治水那个时代是高度吻合的，并且在轴心时代出现的这些人物，年龄相差都不大。孔子老子和苏格拉底以及释迦牟尼，他们的年龄都是大差不差的。这是一个轴心时[阅读全文]
(2022-12-13 04:44:44)
道家主张无为，但是“无为”这两个字不好理解。我们很多人把它误解为“不作为”，那么道家的无为到底怎么去理解呢？如果我换一句话来表达，可能很多人就会一下子明白了。所谓的无为，就是最大化地减少自身能量的消耗，甚至是没有能量消耗，去应对事物的变化，去做事情。这才叫做无为。老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于[阅读全文]
(2022-12-12 03:49:09)
在古时候，朝廷里面都有这样一个官职教“钦天监”，他可以夜观天象，知维天地，能辨诸物，上通天文，下知地理，中通人事，都是这样的人才。具有一定大智慧的人才可以担当。在庄子文中有一个这样的人叫云将，他可以呼风唤雨的，这样的一个人。相当于古时候的钦天监。但是他发现凭借筑坛祈祷，没有什么用处了。在茫然之中，云将东游，过扶摇之枝，适遭鸿蒙[阅读全文]
(2022-12-11 04:26:43)
大雪压青松，青松挺且直。越是天寒地冻的时候，松树越是能够往下沉，不受这种寒腊月的影响，生命力愈加旺盛。“受命于地，松柏独也正，故冬夏青青。”正因为它能够向下沉，外界的环境越恶劣，它越是能够做到不受外界的影响，它从地下吸取营养，吸取养分来供养自己的生命，所以它能够做到四季常青，所以我们无论遇到什么事情，我们都要把心沉下去，你的心[阅读全文]
(2022-12-10 04:22:23)
独与天地精神往来，而不傲睨于万物。这表达庄子的一种极高的境界。万物都不足以挠心，都不足以干扰到他。庄子的这种境界之高，我们一般人难以想象。他享受的不是我们这种客观的世界，远远大于我们能够看到的甚至我们能够想象的世界。《齐物论》篇这样说的“挟宇宙，旁日月，为其吻合，置其滑昏，以隶相尊”。这句话什么意思呢？挟宇宙，就是玩转宇宙。奚[阅读全文]
(2022-12-09 04:44:47)
小心驶得万年船，事缓则圆。当我们面对着突然有所变化的事情，我们要谨慎小心，反观内心，来看一看自己的心是不是能够定下来，哪怕外在的事情再紧急，只要自己的心不能够定下来，那就要缓一缓。正而后行，确乎能其事而已也。这个正而后行的“正”，就是调整我们自己的身心，把我们自己的身心调整好了，相信我们的那种直觉判断。每个人的直觉都是天赋其能[阅读全文]
(2022-12-08 03:22:41)
燕雀安知鸿鹄之志哉？如果一个人没有远大的志向，没有远大的愿景和目标。那么他就会陷入那种斩不断理还乱的烦恼之中。这种烦恼是一种巨大的精神内耗，而实现一个人远大的志向，是不需要消耗什么能量的，这不是计算得来的，是天机在动，这个远大得志向，远大得愿景目标，不要误解为地位权力等等。一旦具有了这种鸿鹄之志，或者是大鹏得冲天之志，你就不会在[阅读全文]
