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先生说:白驹过隙的逍遥之道

(2022-12-15 03:33:36) 下一个

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。朝菌指的是朝生暮死的虫子,朝生暮死的虫子,它不相信有一天一夜的存在,它也无法理解一天一夜的存在。蟪蛄不知春秋, 蟪蛄指的是秋蝉,秋生秋死的秋蝉,它不能够理解一年四季的存在,也不相信一年四季的存在。我们或许有这样一个疑问。朝生暮死的虫子,为何要去明白一天一夜 的存在?秋蝉为什么要去明白四季的存在呢?只要它自得其乐,那这种日子过得不是挺好的吗?

可是螳螂捕蝉黄雀在后。如果你不能拉开生命的距 离,你是难以周全的,难以保身的,就像庄子《庚桑楚》篇介绍的那个南荣chu,总是突破不了现实生活环境,烦恼也会接踵而来,直到他感觉到生不如死,不得 不去向庚桑楚求救,不得不见老子,这是由不得我们的。我们看朝生暮死的虫子,看秋蝉,认为那生命是极其短暂的,但是人的生命又何尝不是非常短暂的呢?

人 生天地之间如白驹过隙,忽然而已。在得道之人看来,站在生命的长河角度看来,我们这个形体的生灭,它也是极其短暂的,就像白驹过隙忽然而已。生命已经短暂 到几乎可以忽略不计的地步。时间只是一个相对的概念,人有时候会感受到度日如年,那么朝生暮死的虫子和秋蝉,有可能它的每一秒,都会感觉到非常漫长的,非 常难捱的,因此,最终我们还是要找到那种逍遥之道。解脱之道。

庄子《逍遥游》篇委婉的批判了蜩与学鸠。我们前面讲的蟪蛄是秋蝉。蜩,指的是夏蝉,这都是小年不知大年。小智不及大智,不能够拉开自己生命的尺度,在琐碎的事情中烦恼不断,所以才会去取笑他人。把别人的鸿鹄之志当做茶余饭后的谈资,这已经成为他们唯一的乐趣了。

扩 大我们的心量,拉大我们的时间尺度,小用就是大用,无用就可以妙用。一个小小的防冻伤的药膏。有的人自己的体量不够,自身的能量太弱,再好的东西在他手里 面,也仍然摆脱不了劳苦一生烦恼一生的命运。而一个说客买了这个小小的药膏,就可以列土封侯,就可以改变当时的人文环境。其实这一切都是一种匹配,是自身 生命蕴含的能量和外界的一种匹配。

大葫芦在慧子家是没有用的,之所以没有用,就是因为慧子想的太单一了。慧子只想到这个大葫芦是用来盛水 的,或者把它一分为二,放在水缸里当水瓢的。可是这个葫芦太大了,没有缸能够盛得下它,也不能够盛水。盛水太多了又会把它撑裂。想来想去,这个大葫芦是没 有用的,之所以他认为没有用,就是因为他的眼光只局限在自家的范围之内,只局限在一个狭隘的环境中。他没有想到如果把这个大葫芦放在天下,用于天下,那么 它的用处就是妙用了。

《逍遥游》篇降浮游于江湖。这个江湖并不单单指的是江河湖海,它更指的是天下。有人就有江湖,不管到哪里,这个大葫芦 都应该发挥它的妙用,不仅仅在江湖湖海里作为大樽,作为船用。在人世间也可以用来度人的,这是无用为妙用的境界,是真空妙有的境界。当一个人的内在能量提 升以后,天机会推着他往前走,他是闲不下来的。

郁必而不流,水亦不能清。自然之道无为之道就是与天下配。当一个人能量达到一定的时候,不与 天下配,不与民共利,反而是违背了自然之道的。魏国公孙牟问道于隐士瞻子。他说我身在江湖,可是心系庙堂,实在是放不下来,那么瞻子就告诉他:如果放不下 来,你就拿起来,不要压抑自我。

你的体量在这,你的能量在这,而你又在压抑自我。为了修心而修心,为了养性而养性,并不符合内外自然之道。 庄子《盗跖》篇更详细的阐述了这种理念。动以百姓不违其度,也就说我们做什么事情,都是要做与我们能量相匹配的事情。不需要把意志强加于别人,也更不能强 加于自己,平者为福,有余者为害。

所谓的“平者为福”这个“平”就是有一个衡量的准则,有一个权衡利弊的准则在那,而这个权衡利弊的准则是 以生命为本的,我做的一切事情,是不是有利于我生命的本身的,是不是对生命的一种尊重,只要是尊重我自己的生命的,只要是与我的能量相匹配的,那就是 “平”。平者为福那才是真正的福报。是对生命的尊重。


抄录郭伟胜先生视频全文2022年12月14号

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蓬荜生辉的友人 回复 悄悄话 与空白说填满,与虚幻说真实,与另一个世界说这个世界,与沉默说一起面对未来。
当一种没有细节的描绘,只是天上一颗星星望向银河的一刻停止,它不知道银河是为了它停止一刻。
当一种选择没有了参照物,才能把整个太阳的光芒,都普照给月亮。

蓬荜生辉的友人 回复 悄悄话

对着地,说着天空的故事,对着黑,说着白的终点站,白驹过隙。

对着路,说着蜿蜒的悠长,对着梦,说着道的起点站,逍遥之道。



蓬荜生辉的友人 回复 悄悄话 道德经里说
明道若昧。好像糊涂,这个人傻,怎么吃亏了,都不知道。
进道若退,这明明可以更进一步嘛,怎么就不要求呢?不提出来呢,好像退步了。
其实不是,他所做到的呢,是夷道若类。就是和光同尘。跟整个世界打成一片,没有自己的分别心,把自己给化了。只是关心一件事情,有没有跟先天相链接,有没有保护好自己的心神,不产生对立的情绪,不破坏自己的本来的能量,那能够达到这种状态的人,那我们只能借用老子的话来形容,叫大方无隅。所有的角落,所有的世界现象,在他那里面没有遮盖,完全是一个一片光明的状态。
我们在中医系统里面,有一个彭子益先生,他是清朝人,他说当整个身体运行,一片空明,五行顺转的时候,是一个什么样的状态呢?就是中医把脉是把不出任何一行的,完全的是一片空明,一团和气。到了这一个地步,那就叫做“大方无隅”。与天地相合,也可以说大象无形。

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