思乃蓬荜生辉，想乃友人也。
天天向上学习
道家主张无为，但是“无为”这两个字不好理解。我们很多人把它误解为“不作为”，那么道家的无为到底怎么去理解呢？如果我换一句话来表达，可能很多人就会一下子明白了。所谓的无为，就是最大化地减少自身能量的消耗，甚至是没有能量消耗，去应对事物的变化，去做事情。这才叫做无为。
老子说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子认为水是接近于道的，水是顺势而为的，之所以它顺势而为，就是在最大化地降低自己能量的损耗。我们看长江、黄河，甚至一些小溪流，它都是弯弯曲曲的，蜿蜒曲折向前的。我们都知道两点之间距离最短，为什么除了人工河以外，所以自然形成的河流都是弯曲的，都没有取直线呢？就是为了降低自身能量的损耗！
庄子文中讲到这个风也是这样。风蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，一指可胜我，一鳅亦可胜我，然而折大木，蜚大屋者，唯我能之。这就是众小不胜。它不会在这些小的障碍上去计较和纠缠的。它会有效地规避这些能量的损耗，只有最大化地降低自身能量的损耗，才能够一马平川，势如破竹，扫退残星与晓月。
水是接近于道的，风也是接近于道的，唯道集虚，越是无形的越接近于道。在《淮南子》里明确地指出“光为道之子，水为道之孙”指出了光更接近于道，它比水和风还要接近于道。比如说夜晚我们能够肉眼观测的这种闪电，它的路线穿过大气层穿过云层的时候，也不是取两点之间最短的距离，依然走的是曲线。这也是天机在动。它在穿过大气层穿过云层的时候，是选择能量最低消耗的方式去运行，这绝不是计算得来的，它就是天机在动。
这种选择最低能量消耗的路线，庄子把它叫做“虚与委蛇同其波”形成的是一种委蛇之术。再比如说一些种子，它具有顽强的生命力，哪怕把它丢在石缝里，它也能够夹缝中求生存。它生长的路线，成长的轨迹，都是按照最低能量消耗的方式在运行的。我们人也是这样，要选择那种能量最低的运行方式，才能够保存自身的实力，才能够厚积薄发。
庄子《让王》片讲到颜阖。颜阖是一位隐士，鲁国的国君听说颜阖是一位有道之人，然后就使人以币先焉，派人先行送去一些财物，颜阖自对之。颜阖说恐怕你们是搞错了，必定同名同姓的人很多，你们还是回去仔细核对一下，免得鲁君怪罪你们。使者听了也很有道理，又回去确认一下，确认回来再来找颜阖，颜阖已经搬走了，因为他觉得自己的这种气场，受到了干扰。他要从这个地方撤退，就是为了减少这种喧嚣和打扰，从而最大限度地降低能量消耗。
熊宜僚，陆沉者也。是隐于红尘之中的人，他住在楚国的时候，深居简出。几乎没有人认识他，可是有一天孔子来到了楚国，还就住在他家的隔壁，孔子此行的目的，就是向楚王推荐隐士熊宜僚。熊宜僚知道了这件事情以后，也是连夜搬了家，这些人的人生轨迹，都是以最大化地减少自己能量消耗为前提的，这样才叫做无为。
列子之齐，中道而返。列子到齐国去，半途就折回来了，而且非常地惊恐，伯昏瞀人问他：何惊焉？他说：齐国我不能去，那个地方认识我的人太多了，吾尝食于十浆而五浆先馈。我去吃个早点，街上有世家卖浆的人家，其中有五家都认识我，所以我感觉到惊慌。做小生意的人都是这样，而况齐国之主呢？何况齐国的国君呢？他如果知道我来到了齐国，一定十任我以命，效我以公。让我去处理那些头疼的伤脑筋的事情，我才不去干呢。
这就是虚与委蛇同其波。不怕障碍多，就怕太喧嚣。如果发现这个地方磁场（或气场）不对。会消耗自己的能量，那就要及时撤退，你才能够形成一种势。道生之，德蓄之。物形之，势成之。在没有形成这个“势”之前，任何的消耗都是不值得的。
抄录郭伟胜先生视频全文2022年12月12号
雪，下。无论是真的灯光，还是太阳的光，都是光。只要有光，在雪眼里，雪下的都是星星点灯。
真假之光之象，自动虚象一定会来自一种实相。。一个来自造物主过去所造的果，一个来自遥远太阳过去已经消耗给地球的留下的果。
最短的距离是直觉。最无为的顺势而为是最大化消耗最低自身能量甚至不去消耗能量。先生说，光比风与水更接近于道。那直觉呢？是不是比光更接近于道，直觉来自于心，心即盛产灵魂的地方，先生也说心即宇宙，万灵内在都有一个这样的小宇宙。都有一念即达的道。
道。。。。。。是，什么？
道是真理的运化第一推动力。是一种力量。真理是静，道是静后动起来的真理。真理等同不等同道？
真理，创造，道，之间的关系是什么？真理通过道达成创造的知行合一。
之前提到，真理创造真理，真理即创造。今日又提到：道是真理在静后动起来的真理创造过程。。
这里疏理出一个运化流程 真理，道 创造 真理
这又好似可以回到老子说的这句话上来“道生一，一生二，三生万物，“ 但不是百分百吻合。。因为这里万物之意象是”真理“位置。按照逻辑思维方式来看这句话？不禁问一句，道来自何处。。道来自真理。。所以道德经里面有提，反者道之动。。道在两边，正反两面两边！循环归位的才是道。现实已经证明道的正向运化是道，但这句”反者道之动“也隐含了到的反向运化归位也是道的运化方式。正道是半个道隐含之意象。这才吻合了阴阳之谓道的真理之说。
近日。闭眼看见一个时钟显示出来，它秒针在不停的逆时针转动，往回推时间。。当时不解，今日写文，时钟逆时针转动之象，和本文链接到一点意境，有些明白这句话之意味”反者道之动“。。归位即归零归一吧。。
近日，我也在想，新鲜的东西不吃为什么就坏了，人越活越走向衰老，人类制造出来的可以使用的东西都是传统意义上的越用越不禁用。。顺着时间走，就是这种道象之一。还有之二。。
道象之二也许就在这里。。道也作用于逆时间的。如何打破这种禁锢之道？反者道之动，这句话，不是否认正者之动不是正道，而是指出，反向之道也是正道。。
去运用这种道之原理公式去套用万物万事上。。好像也可推出一些端倪来。。比如善恶都是一种道。善有善道，恶有恶道，但从一个真理运化方式来看，道不是开始，而是中间环节。真理在道之前开启。也在道之后收尾。这个运化整体过程就是一个真理。而真理的实现是靠道来运化完成的。
如果从标点符号来表述，真理是括号的位置，道是括号里一切的运化之推动力量。吻合上老子说的三生万物说法，就对上了：万物即一切运化推动力量之本源的合理概括，即真理通过道创造成真理。
（ （） ） 真理即（ （道 创造） ）即真理
（ （ ） ）
真理 道 创造 真理
以上是，括号和文字的对应关系
谁有形？谁无形？万物是真理，有形。。期间的运化过程是悄然的无形（道和创造）。。
如何把正道反过来也是一种正道，只有让时间停止后，再启动时间，才可达到这种意境效果。
如果应用在现实生活里，那会是一种什么创造之道的推动力量呢？就是把一些不合理的不想要的都推翻，重新建设一种新生力量吗？但这种新生力量是最初存在过的力量之本源，依据真理公式。。可不可以说，老子的这句文字公式，少了一个开头？？？
可不可以换种语言描述方式？没有对圣人老子有不敬畏之意境。只是在一次思考过程中借用古人圣人老子的古老理论来试图考证一种个体假设真理是不是一种真理的个人思维运化的一次尝试。。
万物静之动，道生，道生一，一生二，二生三，三生万物动之静。真理是动静结合的三种物理化学反应结果。。这种反应是每反应一次都会有自身特定反应之规律的即时反应。就像一年的春夏秋冬一样。每次反应就是一年，但每年的实质反应都有所不同，就是说创造出来的表象每次都不同，就看每次道的力度了。。
上句可用一种自然现象来模拟说明举证。
江河湖海，本是静态，动了起来后，水混浊了，这种动搅动出了万物之混沌混浊之象，水完成道之创造出来的万象万物之表象后，又回归了静态的江河湖海。 从四季来看，从冬天又回归于了冬天的意境。。静，谓之一种”无“ 动，谓之一种”有“。 无 －－有 －－－无。。这可表真理创造真理过程。 无是真的有，有是假的无。有包含于无中，无中总是可以生有。。
那么从佛道上帝角度来看这个真理。。
都可以尝试套一套，如果都能套进去，说明是真理。。
慢慢套吧。。
在冬里养春，孩子出世之前的天生人性。在寒里孕育暖，点火之前的天地属性。
万物在望冬，希望望见冬之望。冬在望：无为。