有一则蜗角之争的寓言故事。蜗牛的两个角上分别住着两个国家,两个细菌国。一个叫“触氏”,一个叫“蛮氏”。分别代表“互不触犯”和“野蛮抵抗”的意思。所以叫触氏和蛮氏。这两个国家因为领土的争端,打得不可开交,一直向北推进。打了十五天,旬又五日而后返。这则寓言故事是庄子《则阳》篇的一则寓言故事。魏王和齐国有了领土的[
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独脚的兽对百足之虫说,我只有一条腿,靠着这一条腿蹦达,我根本就不用动脑筋,而你有那么多条腿,你是怎么去安排它们协调一致而往前走的呢?那该怎样去用脑子,怎么样去动脑筋呢?
百足之虫说,我也不用动脑子,一切都是天机在动。我也不知道它们怎么就配合得那么好,我也不知道它们为什么就不会乱。庄子在《秋水》篇也讲了一个邯郸学步的故事,邯郸学[
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一个叫蒋闾【lǘ】勉的人,见到了鲁国的国君。鲁国国君说你们修为都很高,能不能给我指点一二,怎么去治理国家治理天下呢?蒋闾勉告诉他,必须挑选一些能干的人才,有了能干的人才就能够解决问题了,然后他也得意洋洋地又去转告季彻,一个叫季彻的人,也是一个得道之人,他告诉季彻,我就是建议鲁侯要找到一些品行能力都是杠杠的这样的人来作为各个阶层的领导[
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列子在郑国四十年无人问津,人们都把他当作极其普通的老百姓来看待的,后来因为郑国发生了战乱和饥荒,列子准备到卫国去,临走的时侯,他的弟子们对列子说,先生你这一走,不知道能够何时才能再相见,斗胆问一下,先生能不能给我们留下一些真言真语,给我们一些点拨和开示,或者先生把你的老师壶子那里学到的真言,真传给我们传授一二。
列子说我从先生壶子[
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皇帝问道广成子,广成子给他说天下本无事,庸人自扰之。于是,皇帝退,捐天下,筑特室,席包茅,闲居三月。皇帝回去就不再过问天下的事情,专门给自己建了一栋茅草房子,然后坐上洁白的羽毛垫子,闲居三月,就这样用三个月的时间来调和内心,我们对这种无为而治的理念,对这种闲居三月的这种玄机,我们总是难以参透他的真谛。在庄子《则阳》篇。长梧封人语重[
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庄子说凤凰是非梧桐不栖,非醴li泉不饮,非练实不食,这样一种精神纯粹的生物,他是不会和猫头鹰和秃鹫以及乌鸦去争抢腐老鼠的,庄子通过这个寓言故事是在告诉我们,只有不断地提升我们的精神境界,才不会在一些不必要的人和事情上去浪费我们的精力,去耗费我们的精气神。如果你是一只猫头鹰,那么你就有可能和乌鸦一起去争夺腐老鼠,会在这样的事情上纠缠不休[
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这是一桩公案。庄子“山木”篇开篇记载了这样一件事情。庄子行于山中,看到了一棵参天大树,这颗树枝叶茂盛,很多砍树的人站在它旁边去观看,叹为观止,却不敢去砍它,却不敢去砍伐它。
庄子说此树就是因为没有用,才长得如此之大,才能够尽享天年,说完以后带着他弟子径直赶路,不觉天色已晚,然后和他的弟子投奔一个老朋友家,这个老朋友一看,哎,[
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有这样一首神曲,叫咸池之乐,演奏者是皇帝,皇帝演奏咸池之乐于洞庭之野,演奏给谁听的呢,演奏给他手下的大臣北门成听的,北门成听到这首曲子,那真的是生命的乐章,仿佛一下子体味了生命的那种流动,或谓之生,或谓之死,行流散徙,不主常声。
北门成听完了皇帝演奏这首咸池之乐,演奏完这首神曲之后,他给皇帝汇报他的心得体会。说:始闻之惧,复闻之怠[
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一个会麻衣神相的先生,来给列子的老师壶子相面,壶子一开始给他展示了一种守静的法门,静能生阴,那种如如不动,从外表甚至看不出生机来,这个相面先生叫“季咸”。季咸一看到壶子如此没有精气神,然后就对列子说,你的老师活不久了,最多活半个月,你准备后事吧。列子把季咸送出屋后,进屋就哭的稀里哗啦,把季咸的话重复一遍,壶子笑了笑,对列子说,[
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颜回跟着孔子学了几年的道,然后有点小膨胀,觉得自己很了不起。无论是多么混乱的局面,无论是多么难解的难题,就觉得只要用了我,主要用了我颜回,那他就有救了,所以他向孔子请辞,想去魏国去,去游学卫国的暴君,想救民于水火之中,孔子听完后对他说,恐怕你这一去是肉包子打狗,有去无回。
灾人者人必灾之。你越是踌躇满志的时侯,你越是要当心了,要小[
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