夏学欣赏

夏学,就是中华民族古老的智慧。在物质极其丰富,科技发达的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易经为核心的华夏生命哲学,正好可以用来添补空虚的心灵,给人智慧和力量。
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(2022-12-28 05:53:00)

韩诗外传9.3:孔子行 原文: 孔子行,闻哭声甚悲。孔子曰:“驱!驱!前有贤者。”至、则皋鱼也。被褐拥镰,哭于道傍。孔子辟车与之言曰:“子非有丧,何哭之悲也?”皋鱼曰:“吾失之三矣:少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也;高尚吾志,间吾事君,失之二也;与友厚而小绝之,失之三矣。树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。往而不[阅读全文]
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韩诗外传9.4:子路曰有人于斯 原文: 子路曰:“有人于斯,夙兴夜寐,手足胼胝,而面目黧黑,树艺五谷,以事其亲,而无孝子之名者、何也?”孔子曰:“吾意者、身未敬邪!色不顺邪!辞不逊邪!古人有言曰:‘衣欤!食欤!曾不尔即。’子劳以事其亲,无此三者,何为无孝之名!意者、所友非仁人邪!坐,语汝,虽有国士之力,不能自举其[阅读全文]
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(2022-12-27 11:38:34)

韩诗外传9.2:田子为相 原文: 田子为相,三年归休,得金百镒,奉其母。母曰:“子安得此金?”对曰:“所受俸禄也。”母曰:“为相三年,不食乎?治官如此,非吾所欲也。孝子之事亲也,尽力致诚,不义之物,不入于馆,为人子不可不孝也!子其去之。”田子愧惭,走出,造朝还金,退请就狱。王贤其母,说其义,即舍田子罪,令复为相[阅读全文]
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韩诗外传9.1:孟子少时诵 原文: 孟子少时诵,其母方织,孟辍然中止,乃复进,其母知其喧也,呼而问之曰:“何为中止?”对曰:“有所失复得。”其母引刀裂其织,以此诫之,自是之后,孟子不复喧矣。孟子少时,东家杀豚,孟子问其母曰:“东家杀豚,何为?”母曰:“欲啖汝。”其母自悔而言曰:“吾怀妊是子,席不止,不坐[阅读全文]
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(2022-12-25 06:57:54)

韩诗外传8.36:有鸟于此 原文: 有鸟于此,架巢于葭苇之颠,天喟然而风,则葭折而巢坏何?其所托者弱也。稷蜂不攻,而社鼠不薰,非以稷蜂社鼠之神,其所托者善也。故圣人求圣者以辅。夫吞舟之鱼大矣,荡而失水,则为蝼蚁所制,失其辅也。故曰:不明尔德,时无背无侧;尔德不明,以无陪无卿。” 译文: 有鸟在芦苇顶端筑巢,天突然来一阵[阅读全文]
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韩诗外传8.35:魏文侯问李克曰 原文: 魏文侯问李克曰:“人有恶乎?”李克曰:“有。夫贵者、则贱者恶之,富者、则贫者恶之,智者、则愚者恶之。”文侯曰:“善行此三者、使人勿恶,亦可乎?”李克曰:“可。臣闻:贵而下贱,则众弗恶也;富能分贫,则穷士弗恶也;智而教愚,则童蒙者弗恶也。”文侯曰:“善哉言乎!尧舜[阅读全文]
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韩诗外传8.34:齐庄公出猎 原文: 齐庄公出猎,有螳蜋举足将搏其轮。问其御曰:“此何虫也?”御曰:“此螳蜋也。其为虫、知进而不知退,不量力而轻就敌。”庄公曰:“以为人,必为天下勇士矣。”于是回车避之。而勇士归之。《诗》曰:“汤降不迟。” 译文: 齐庄公出门打猎,见到有螳螂举起腿脚要搏击车轮。问赶车[阅读全文]
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韩诗外传8.33:昔者田子方出 原文: 昔者、田子方出,见老马于道,喟然有志焉,以问御者曰:“此何马也?”曰:“故公家畜也,罢而不为用,故出放也。”田子方曰:“少尽其力,而老去其身,仁者不为也。”束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。《诗》曰:“汤降不迟,圣敬日跻。” 译文: 从前田子方出门,路上见到一匹老马,[阅读全文]
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韩诗外传8.32:孔子曰易先同人 原文: 孔子曰:“易先同人,后大有,承之以谦,不亦可乎?”故天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦者、抑事而损者也,持盈之道,抑而损之,此谦德之于行也,顺之者吉,逆之者凶。五帝既没,三王既衰,能行谦德者,其惟周公乎!文王之子,武王之弟,成王之叔父,假天子之尊位七年[阅读全文]
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(2022-12-20 11:10:15)

韩诗外传8.31:汤作护 原文: 汤作护(護)。闻其宫声,使人温良而宽大;闻其商声,使人方廉而好义;闻其角声,使人恻隐而爱仁;闻其徵声,使人乐养而好施;闻其羽声,使人恭敬而好礼。《诗》曰:“汤降不迟,圣敬日跻。” 译文: 商汤作《大护》乐章。听到乐曲的宫声,使人变得温良而宽厚;听到乐曲的商声,使人变得廉洁而正义;听到乐曲的[阅读全文]
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