博文
(2022-05-17 10:14:24)
不讲唯识变现理，观修境没法建立问：你讲这么多西藏的佛教，是不是因为西藏佛教讲唯识的特别多？龙师：严格地说，西藏佛教的主流都是瑜伽行中观见，他们信仰弥勒菩萨，由于格鲁派的出现，不讲瑜伽行改讲空性，但是在佛法观修里不讲唯识变现，是没法建立观修境的。格鲁派历史上没出现过大成就者，因为他们不讲变现，依相依来建立观修，在观修之前就已经得出结[阅读全文]
(2022-05-17 10:13:58)
所有境相的性都是背景的性《宝性论》讲一切有情本具如来智慧德相，七金刚性代表背景一心，背景的性就是所有境相的性，背景是一心如来藏，显现的境相都是如来藏藏识境界，这用不着谁来证明。但境相的看和境觉的看就不同了，境相看因果是不同时，有时间、空间的差别，缘起中事物有似成长的过程。玄奘法师的认知就落在了现象界里，不明白种子与果实是无间的，这[阅读全文]
(2022-05-16 18:11:15)
2019年3月24日002北京禅花如伊整理懂得变现理能认知的你实际是所缘中观依相依理说，中观讲四重缘起，讲相依缘起时，说因子而有父，父子是相依的；在讲相对缘起的时候，说父子虽然是相依，但父子不同时，先有父亲后有孩子，不同时谓之相对，这和我们讲的唯识变现是两回事。因果同时是外道所说，天道讲第一因，上帝第一因造世界，一因多果同时。因果同时简单地说，[阅读全文]
(2022-05-16 18:10:36)
佛教是从上往下建立的不是依缘起建立的问：见从高降，修从低起，怎么讲？龙师：这个是修部的见地，不是大圆满教法。密法修学有好几个层面，有修部也有超越修部的无上瑜伽大圆满。玛哈瑜伽即大瑜伽，讲显现就是佛坛城；其上的阿奴瑜伽即无比瑜伽，讲心念即坛城，念头一起就是佛见；阿底瑜伽即无上瑜伽，讲本初就是佛坛城，无始劫以来显现就是圆满的，跟你修不[阅读全文]
(2022-05-16 18:09:54)
2019年3月24日001-5珂新整理生命实相超越生灭也超越梦幻问：西方极乐世界是不灭，不灭就大了？龙师：梦是不生幻是不灭，莲花化身已经把生因否定了，佛法是在梦幻之上，超越了生灭、超越了梦幻。你这说法不够严谨，佛法一定得好好学，生命是有层面的。生命实相超越生灭也超越梦幻，佛说是无衰无变，建立常然，净土不是幻境，幻既不能说真也不能说假，梦幻超越了真[阅读全文]
(2022-05-16 17:59:23)
净土无衰无变建立常然将来我们一定要讲净土，在讲净土之前先讲一心，学佛要知道六识平台、七识平台、一心的平台有什么不一样，要知道个体阿赖耶识和一心阿赖耶识有什么不同，修学大唯识要知道上上含摄下下，这才能给你讲说弥陀大愿，要不然你学佛接不上佛觉。不是说你看莲师心要认知就能达到一心，佛法真的挺深的，不是说你苦读四年就能学懂的！佛法修学需要[阅读全文]
(2022-05-16 17:58:53)
信为入门方便学佛首先必须得看《大般涅槃经》，这是大乘佛教非常重要的经典，《大般涅槃经》就是佛入涅槃之前讲的一部经。这部经简单讲就是佛到底是死还是没死，如果佛死了我们就没有必要学了，因为我们也都会死。如果佛没死那死的是什么？没死的又是什么？在这部经里佛讲到众生都有两个身，一个是食身，一个是法身，食身就是吃东西的这个生灭的人身，不生不[阅读全文]
(2022-05-16 17:57:43)
2019年3月24日001-4慈杰整理佛法修学是一个复杂庞大的体系，学佛需要心智成熟我们这里叫那兰陀佛法大学，学校每周都要布置经论学习的作业，要求老师们读经、写作业，周末还要辩经，学佛是很正式的，而且要投入很大的精力。大家学佛都是自愿的，你看我们这里办学没有经费，没有人赞助，也没有人喝彩，我们没有社会的支持，学佛完全是自发的，需要你的心智达到一定[阅读全文]
(2022-05-16 17:56:36)
学习净土的前行次第讲净土必须要讲如来藏功德，讲如来藏功德必须讲大唯识，大唯识是依一心如来藏建立的。大唯识有个机理叫上上含摄下下，一心含摄七识，七识含摄六识，阿弥陀佛发愿是从一心佛觉那发愿，一心能含摄万法，也能含摄你我。佛法讲快了没用，你的心识还没有打开，你现在拥有的是人生经验，还没有展开经论的学习，学佛到一定的程度，才能搭建起佛法[阅读全文]
(2022-05-16 17:56:01)
法相唯识讲我们的认知是果问：佛教育阿难不也把他带到天道走一走了是吧？也是要用一些神奇的事情来证明。而且阿难不是也说这地上这么破烂，怎么能开法会？佛点一下就让他看见非常漂亮、庄严的国土。龙师：佛说有一个害眼病的人看天空有很多黑点、金花！正常人看不到。佛看显现就是净土，我们就相当于有眼病的，看世界就像录像带转速不正常，看到的光点都是乱[阅读全文]
